民族心灵传承文化浅论

以"心灵传承"概念统摄民族文化本体中属于神秘文化范畴的、以非逻辑或非理性方式传衍的各种心传文化,可回避唯物与唯心、自然与超自然之二元冲突造成的学术困境,并在新的视界中对其进行实像分析和理论构设,阐释其在民族文化传承和保护中、在现代与后现代人类发展困境中的地位与作用,及其面对传统与未来的理论与实践发展空间。

心灵的传承——试论《简爱》对《蝴蝶梦》的影响

本文以新的视角,对欧洲两部著名文学作品《简爱》与《蝴蝶梦》进行了详尽的比较分析,并从人物刻画、结构设置和艺术处理等多方面入手,剖析了作品成功的审美因素,进而透视出了文学遗产复杂微妙的继承关系。

东巴叙事传统的传承方式与文本创编析论

东巴叙事传统属于口头传统的范围。它以东巴为仪式表演及叙事的主体,口头表演作为主要表演方式,口头与书面文本作为演述的主要内容。东巴叙事传统的传承主要分为血缘传承、村寨传承、心灵传承,其实质是信仰传承,依附于东巴教信仰根基及传承体系。东巴叙事传统呈现式微趋势与其宗教信仰式微密切相关。东巴叙事叙事文本在创编中传承,时代变迁、东巴水平、仪式轨程、受众诉求等多元因素制约着其叙事文本创编。口头文本——半口头文本——以传统为导向的不同文本之间存在相互转化的关系。

试论民族文化传承中的“集体无意识”现象——以德宏州景颇族阿昌族为例

我国许多民族文化传承中普遍存在着＂心灵传承＂现象,由于缺乏生物科学研究的依据,这种现象的研究多年来成为了一种学术禁区。本文以德宏州景颇族、阿昌族文化传承中的心灵传承现象为切入点,引入荣格心理学中＂集体无意识＂概念,结合民族学、宗教学的理论对这种现象作出初步的探讨。

“民族信仰”定义及其特质探析--基于少数民族传统信仰特质及当前“民间信仰热”的反思

当前我国少数民族地区呈现的"民间信仰热",有着深厚的社会历史文化背景。目前对于少数民族"民间信仰"的定义和理论还存在诸多问题。本文拟就"民间信仰"的概念、定义、特质及功能等问题进行探讨和阐释。