心灵因果性的完全排除

既有的几种因果理论(如干预论、反事实理论和规则论)至少刻画了关于因果性概念核心直觉的某个必要的方面,从而,依赖特定因果理论排除心灵因果性的方式(钟磊)是可以辩护的。但循此方式,所有心灵因果性都应该被激进地排除。

戴维森与金在权关于心灵因果性的争论

戴维森的非法则性一元论极大地复兴了当代心灵哲学对心灵因果性的讨论,关于其心灵因果效力的争论持续至今。在众多批评者中,金在权对其副现象实质的指责最具有代表性。通过考察非法则性一元论下心灵事件和属性发生因果作用的机制,及其可能的摆脱副现象指责的方式,可以局部阐清这一复杂的争论。戴维森实际上难以应对金在权的批评,并在很大程度上误解了后者。

物理世界的因果封闭性、心灵因果性以及物理主义

物理封闭性在心灵因果性问题和物理主义因果论证中起到了重要作用,物理封闭性本身以及D.帕帕纽从近代科学发展史以及当代生理学研究两个方面为物理封闭性提供了支持性论证。在呈现了其他哲学家的各种批评意见之后,本文争辩了以下两个观点:(1)帕帕纽的论证缺乏相关科学实验的必要的详细信息;(2)严格地讲,物理封闭性以及心灵因果性是反物理主义哲学家、物理主义哲学家以及相关科学家所共同面临的难题。

心灵因果性的附随现象论与意识的特性二元论

本文的目的是研究一个意识特性二元论者应该如何处理附随现象论的挑战。我首先分析讨论了支持附随现象论的理论依据以及反对它的理由;然后争辩说这些论证既不能证明也不能否定附随现象论所描述的有关心灵因果性的那种本体论层面上的可能性,并且附随现象论本身是一个融洽连贯的哲学理论。因此对于一个意识特性二元论者来说,在心灵因果性问题上,附随现象论和相互作用二元论都是可行的理论选择。

心灵因果性的排除论证以及因果的流失论证

心灵因果性的排除论证是当前心灵哲学中最为广泛争论的话题之一。作为心灵因果性方面最有影响力的专家以及排除论证的主要辩护者,金在权称因果流失论证是排除论证所面临的两个最紧迫的挑战之一。在本文中,笔者首先介绍排除论证以及流失论证,然后检验并批评金在权建立在同一性上的关于流失论证的解答。最后笔者将提出自己建立在空间性上的关于流失论证的解答,并且解释为什么流失论证是无法驳倒排除论证的。

回到大脑——塞尔的生物自然主义对心灵因果性问题的消解

约翰·塞尔的生物自然主义贯融了唯物主义和二元论,对传统的心身问题尤其是心灵的因果性问题作出的新的解决方案,向我们提供了对这一问题理解的新视角,具有重大的启发意义。文章梳理了塞尔的生物自然主义核心观点,总结了对心灵因果性问题的消解的步骤,指出了在塞尔的论证中存在的一些不足之处。

因果理论:上向因果性与下向因果性

本文在心灵因果排除的哲学背景下探讨和研究上向因果性和下向因果性的存在问题。一般认为,上向因果性与下向因果性对于人类的认知和道德等方面的能动性具有不可或缺的重要性;而心灵因果排除论证是当前心灵哲学中最广泛争议的课题之一。我国学者钟磊近期提出了一个新的观点,认为上向因果性以及下向因果性是否存在依赖于具体的因果理论。本文检验并批评了钟磊给出的相关论证,并争辩说在所有三种不同的因果理论框架下,上向因果性都存在,而下向因果性都可能存在。这些结果对我们更好地理解心灵因果排除问题及其平行主义解决方案具有启发意义。

心灵因果排除的联合因果解答

心灵因果排除是当前心灵哲学中备受争论的课题之一。本文讨论了作为对排除问题的五种经典解答的五个心灵因果性理论;进而检验并批评了莫尔在2014年提出的一种新解答,即联合因果解答;并在此基础上提出与论证了一种更完善的联合因果解答。

因果过度决定与心灵因果排除

心灵因果排除是当前心灵哲学中最为广泛争议的话题之一。作为心灵因果性领域最有影响的专家以及排除论证的主要辩护者之一,金在权认为因果过度决定是排除问题所面临的两个最紧要的挑战之一。在本文中我首先检验和质疑支持因果过度决定的一些主要的理由;然后分析和批评金在权对因果过度决定提出的三个反对意见。最后我争辩说,对排除问题的因果过度决定,解答是一种建立在进化证据和形而上学可能性之上的可行的理论选择。

特普理论与心灵因果问题

自从特普理论被引入心灵因果讨论中以来,其为因果相关属性的探讨提供了一条重要路径。特普方案认为,心灵因果关系项中的因果相关属性不是共相而是特普,进而包括因果排斥、"作为……因致"等心灵因果问题都将迎刃而解。本文试图指出,特普理论作为介于共相实在论和标准唯名论中间的一种理论立场,在兼具二者优点的同时也不可避免地继承了二者的理论困难。特普方案并未能确保心灵属性独特的因果效力,更为严重地是,它仍未摆脱多重可实现论证的威胁。

心灵哲学中反物理主义主要论证编译评注

本文集中讨论心灵哲学中几个最有影响的反物理主义论证。对于每个论证,我都先给出原作者著作中关键段落的译文,然后对其进行简要的评注———主要是分析解释原作者工作的意义和影响,这个论证面临的主要反对意见,以及它向我们提出的尚未得到解答的哲学难题和挑战。

“生物场论”:量子哲学研究的新动向

作为量子哲学研究的新兴领域,“生物场论”通过描述富含能量与信息整体性电磁场来揭开生命的神秘面纱。随着量子力学和电磁理论的发展,“生物场论”从系统论角度出发,主张心灵复杂系统的下向因果关系,为心灵主义和物理主义的综合研究提供了崭新视角。在系统论范式下,“多世界解释”重构了生物场的系统整体观,表征了量子隐形传态过程的因果关系。“生物场论”在符合传统物理规律的基础上,为量子哲学研究开辟了新航路,对系统生物学哲学、科学认识论研究有重要的启示作用。

科学能否证明自由意志只是我们的错觉?

神经科学以及社会心理学领域中的一些实验结果被认为已经证明了自由意志只是我们的错觉,实际上根本不存在。在这篇论文中,我首先检验这些科学实验并且解释为什么它们都不能否定自由意志的存在;然后我构造了一个哲学思想实验来论证为什么科学永远都不能证明自由意志是不存在的。

平行主义的复兴

本文试图在物理主义的框架下复兴和发展心灵因果性的平行主义理论。平行主义理论认为,意识特性没有对于基础物理特性的下向因果性,但是有对其他意识特性以及一些高级行为特性的平行因果作用。平行主义作为对心灵因果排除难题的主要解答之一,一直以来都有哲学家为之辩护。本文为平行主义所作的辩护有两个与众不同的特点:第一,作者运用因果的干预理论证明上向因果原则和下向因果原则都不成立。