心灵的痛苦与精神的浪游──重读《庄子》

自晋人郭象注释《庄子》以来 ,人们多偏重于《庄子》“忘情无为”的思想 ,而很少洞见庄子隐藏在谐谑之言背后的愤激与冷峻。笔者认为庄子精神的浪游绝不仅是飘然无待的逍遥游 ,而是对现实绝望产生的无根的虚无。庄子生于乱世 ,带着与社会无法化解的矛盾 ,去抒写他心中的不平之鸣。书中辛辣的讽刺 ,至美的形象 ,表明庄子并没有“忘情”。

痛苦

痛苦,是人人都有的感觉,不是肉体的就是心灵的,抑或二者兼而有之。 肉体的痛苦,可以言传。呻吟是病人常见的表达痛苦的方式。 心灵的痛苦,则无法表达清楚。比如伤心就是一种说不出的痛苦。

生命激情的美丽及其苍白——论蘩漪性格的美学深度

在《雷雨》中，蘩漪是推动剧情发展的中心人物。她那火一样热烈的生命激情的对白喧泄，形成了剧作浓郁的诗的风味。但是，创作的这一诗化特点，既是其美学魅力所在，也是美学弱点所在。从文艺美学的性格塑造的矛盾冲突原则来看，我们感到剧作在三条与蘩漪性格塑造有关的情节线上，都未能将矛盾冲突充分展开。

撼人心魄的怜悯恐惧与催人泪下的悲伤哀怨——中西悲剧精神的审美风格之一

西方文学悲剧精神的审美风格之一,表现为怜悯恐惧。怜悯恐惧源自西方人对历史公然蹂躏人伦的心灵痛苦。中国文学悲剧精神的审美风格表现为悲伤哀怨。悲伤哀怨源自中国人对人与自然、个人与社会矛盾关系的肉体磨难。中国文学的悲剧精神始终不渝地担当着以情动人、以理喻人的道德教化使命,始终怀抱着劝诫人心、实现社会互助互爱、和谐温馨的道德理想,始终坚守着人道必上通天道、天人合一的宇宙、社会终极理想。因此,中国悲剧精神审美风格的主旋律,始终是悲伤哀怨而不是怜悯恐惧。

小说的“配方”

辛殳在《小说竟有“配方”》(《新民晚报》1996.9.23)一文中指出: 这类小说与其说是被创作出来的,不如说是被制作出来的,而且依照一种非常一致的“配方”。首先,小说中必然含有“性”。这与讲究利润的书商的要求相契合,也能引来数目不小的人们的阅读——窥视欲望。但作者们非常清楚性描写的分寸,并没有流于黄色,也不再运用《废都》中的方框技术,里面有一点性苦闷,以示少男少女成长过程中的某一阶段,有一点性摧残,并及时地抨击这种行为。加上几点性场景,又恰当地补上主人公的心灵痛苦、失望、徘徊,还有一点同性恋。

关于世纪末文学的对话

关于世纪末文学的对话《福建文学》１９９５年第７期发表署名林展新、谢天长“关于世纪末文学的对话”的文章，林展新认为，当先锋小说作为最后一次被人津津乐道的文学现象逐渐消隐之后，中国就再也没有一个完鳖的值而评价的文学思潮出现．谢天长认为，先锋小说之后没有什...

奥尼尔晚期悲剧的特色及其贡献

奥尼尔强调悲剧的崇高美和神秘性,但在他的古典悲剧观念中,具有鲜明的近代意识。他的悲剧题材丰富,风格多样,除表现无所归属的人生苦恼外,还描写情欲、财、权欲等原始本能所引起的悲剧。其伟大成就,不在于接受什么心理分析学和分析心理学的影响,而在于始终坚持现实主义原则和人道主义思想,深切感受在丑恶的美国资本主义社会中呻吟的人民的心灵痛苦。

无可比拟的耶稣

在一千九百多年以前，一个违反出生律的婴孩诞生了。他生于贫穷，长于卑微，他从未有机会旅行，一生中唯一一次出国的机会，乃是童年时代的一次逃亡。他既缺钱财，又乏影响力。他没有显赫的地位，也没有受过正式的教育。但在他尚无知的时候，就有君王因他而惊惶。及至孩童...

爱的二重奏——申爱萍的爱情诗

在真正的爱的世界中,总是颤动着创造与毁灭的双重力量。爱是意志的融合,爱又是意志的交战,它们共同存响于生命的行进之中。申爱萍爱情诗之美丽与纯粹,就在于她用绵绵不断的丰富的生命体验表现了爱的欣悦与痛苦,同时,也展示了现代女性健全美丽的人格。

退休生活 放松洒脱

白驹过隙,岁月从指尖滑过,面对退休的日子,也该是放松、充实、洒脱的时候了。放松,意味着实实在在的解脱,从身到心无牵无挂,无磕磕碰碰的羁绊,无人际间的飞短流长。然而,放松绝不等于蜗居,让无形的蛛丝把自己缚成一团圆圆的蛹。

只听打雷不见下雨

最近有好事者又开始喊几大利好,大盘筑底的口号,听着也很无奈,也很悲哀。虽然大家心情都是一致的,都盼望见底回升,减轻点心灵痛苦,但一厢情愿的想象是无济于事,为了猜底去抄底,只会把自家的锅底打漏。几大利好?从管理层换届就喊起来了,可以回忆一下落实的情况。追溯管理层对上市企业分红的要求来看,如果老的投资者还有记忆,上届管理层曾有政策,企业不分红,不能融资,这曾经被指使治理顽症的一剂良药,但具体到实施,似乎没有什么声音,最终不了了之。此次降低交易费用。

人生如冰

看完《西游记》,觉得妖怪毕竟是妖怪,缺少人的智慧,竞以为生命是可以长生不老的,争着抢唐僧、吃唐僧肉,让读《西游记》的人笑他们愚蠢。

有谁知道我的心——离异者心态录

离婚,是从法律意义上解除夫妻之间的婚姻关系。人们常常简单地把离婚看成是旧生活的彻底结束,把离婚作为解脱心灵痛苦的唯一有效的措施。其实,事实绝非如此。虽然通过离婚这个法律手段。

军人与美容

军人与美容林融，钱金生不知哪一天，方兴未艾的“美容”风潮在军营门口拐了一个弯。于是。军营里也拎出许多潮乎乎的关于“美容”的故事。故事一：跟着感觉走这些年，军民共建为军人走向社会参与社会开拓了广阔道路。体态轻盈、能歌善舞的Ａ，就是沿着这条康庄大道登上“...

渗透

痛,渗透了心灵;我们,学会了长大. 不经意间回首,来时路上只留下一串脚印,或深或浅,绵延弯曲,看不到尽头.成长的路上,只剩下这串脚印:而在你我的心路上,也有一串不见痕迹的脚印,一路走来,时光将印记磨灭,但那渗透心灵的痛苦却从未消失.

青草地(选载之三)

我知道我的救赎主活着 “我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见神。”(伯19:—26) 约伯在他肉体及心灵极度痛苦的时刻,他想到救赎主是永活的主。他的血肉之体受到很大的痛苦,但他相信有一天当他肉体消灭之后,他必在肉体之外得见神。约伯是《旧约》

有意见 早沟通

这学期，女儿上四年级，语文课换了位年轻的男教师。我充满了期待，年轻象征着活力和创新。再说这学期开始取消百分制，提倡素质教育，女儿能在健康的教育下愉快成长了。然而，两周后我感到惊讶，怎么女儿每天回来要写3个小时的语文作业？是她做得慢，还是自习课贪玩把作?..