《心灵学》——一个神奇的领域

“鬼神”,这是一个源远流长的概念。人类迄今的全部文化不能不说与它有着千丝万缕的联系。在东方,算卦、预知、死后续存、心灵治疗等等不绝于耳;在西方,巫术、降神会、占星术、“魔杖”探测也层出不穷,屡见不鲜。“鬼神”同“上帝”一样,在人类意识的核心中占据着一个深远而牢固的位置。对诸如此类的现象应该怎样看,如何作出科学的回答,这是一个值得重视的研究课题。

一叶探寻神秘领域的快舟 读《心灵学》

人,在对自身以及自身心灵的认识中,留下了许多千古之谜:人类究竟是独居世界还是昼夜与鬼神相伴?人的潜能是业已退化还是正在发展?为什么有人刀枪不入,头可断石?为什么有人可以用肉眼透视扫描人体,可以为从未见过面的病人遥感测病;

《心灵学》

1982年(英)Ⅰ格拉顿·尼思先生编辑出版的《心灵学》一书,在简要回顾百年来心灵研究历史的基础上,搜集、分类、描述了巫术、脱体经验、遥视、传心术等十余种心灵现象,并试图使用种种科学方法,对这些现象的一些共同特点加以探讨。这里不仅给心灵提出了一个总的模式,而且详细讲述了在实验室的调查方法和实验室内的各种实验技术。此外还论述了催眠、统计学、计算机等在心灵研究中的应用。最后。

继续探索 不断创新

继续探索 不断创新黑龙江省社会科学院哲学所研究员王永云《学习与探索》已出到一百期，令人欣慰！对这本杂志我感情颇深。我是它的读者，也是它的作者。它颇有魅力，聚来了许多朋友。大家相互切磋，相互鼓励，一起成长、发展，一起为推动理论思维的发展而做出努力。我认...

要灵学,还是要自然辩证法?

关于“人体特异功能”问题,一个多钟头里是不可能讲清楚的。我已做了“广告”,要写一篇长文章,在《知识就是力量》上陆续发表。估计有六、七万字。总的题目叫“评两年多来耳朵认字的宣传”。文章写出来,是对还是不对,请大家再来评论。今天我想专门讲讲:人体特异功能的研究就是灵学的一个变种;灵学是一门伪科学;灵学是同唯物主义根本对立的,是恩格斯在《自然辩证法》中严肃批判过的,它同自然辩证法是不能同时并存的;我们这个研究会是自然辩证法研究会,参加我们这个会的同志在这个问题上应有明确的立场。

电影人物研究范式及多元取径--以中国艺术研究院的电影史研究为考察对象

在电影史的书写中,人物研究一直是学术观照的关键。随着电影史研究的推进与发展,逐渐形成了一些有着学派特点的“学术共同体”。中国艺术研究院的电影史学注重“人”的研究,从叙述者、解读者到倾听者,其研究身份的转变,体现出不断更新的电影人物研究的史学范式;融汇中西史学理论,保持与电影人物口述历史研究发展轨迹的通约性。近年来,年轻一代学者在此基础上持续创新,在多元取径与研究精进中,注重考证多重史料,重新理解历史中的时间概念,其跨界、跨领域的电影人物研究策略值得关注。

进化论时代的"幽灵"--评夏目漱石短篇小说《琴之空音》

《琴之空音》是夏目漱石早期的短篇小说,于1905年5月1日首发于《七人》杂志,后收入短篇小说集《漾虚集》,是该集所收七个短篇中的第四篇。本论文以《琴之空音》中津田讲述的幽灵故事为中心,将其置于19世纪中叶以后流行的心灵研究大潮中进行探讨;进而梳理漱石对死后意识(幽灵)的看法;最后结合日俄战争造成的大量死亡,指出《琴之空音》中的"幽灵"叙事对明治政府的"英魂"死亡话语形成了挑战。

“另一类”的贡献——读宁宗一《名著重读》及其他

在古典文学研究这样的人文学科领域内,很难以“高、低”或“大、小”之类的维度来给予某位学者以“精确的”评判。如果硬是要做的话,那么我是不想以“最大”、“最高”之类的桂冠加诸宁宗一头上的。但是,如果我们的视域换成“学术个性”的话,那么在最具个性的当今学者中,宁宗一肯定是突出的一位。正是基于这样的认识,我撰写了这篇评论文章。我想从他的《名著重读》谈起,在这本自选集里,收录了他八十年代以来的一些代表性文章。我认为可以从三个层面来谈宁宗一的成绩和贡献。

psi和它的变种——人体特异功能

本文认为,psi(超心理现象)根本不是事实。parapssychology(超心理学)是一门伪科学。两年来,超心理学侵入了我国科学工作的领域。我国的所谓"人体特异功能"就是 psi 的交种。超心理学并不是科学,在我国科学工作中不应有其地位。百家争鸣是繁荣我国科学事业的一个根本方针。允许唯心主义参加争鸣,有助于锻炼我们马克思主义者,在这个意义上应允许"超心理学"者发表自己的主张。而我们马克思主义者理所当然地要对其进行批评,在批评和反批评中加深人们对辩证唯物主义的认识。

美苏“灵学讹诈”及“星门”计划的终结(续)

从八十年代开始,美国加大了宣传“美苏灵学研究差距”。极力鼓吹美国在“心灵竞赛”中输给了苏联,说苏联可能研制成功26种心灵电子武器。甚至连美国总统卡特都在担心苏联人在通灵武器方面的威胁,并责令国防部对这方面进行深入调查。调查结果,并没有证据说明苏联正在进行心灵电子战的大规模研究。这种自己吓唬自己的战略。

科学精神的教育要从娃娃做到老人——访于光远

于光远,1915年生。大学攻读物理专业。1935年起致力于中国民主与社会革命和社会主义建设事业,是中国资深的哲学、经济学等学科的专家,是一个百科全书式的学者。1931年在阅读参加伦敦心灵学会的英国物理学家J·J·Thomson所著《科学大纲》中“灵学”一章后开始认识到伪科学的存在。1949年夏又得知超感知觉(ESP)与心灵运动(PK)——它们是上世纪“心灵研究”的近代产物。在文化大命前,于光远在中共中央宣传部科学处长任内运用他的知识和职权给伪科学以有效的打击。1979年3月以来,伪科学活动在中国连续进行20年。

美苏灵学讹诈与星门计划的终结

从研究灵学史的角度审视美国和苏联,会给出两幅完全不同的图景。美国是“大张旗鼓”、“轰轰烈烈”;而苏联是“非常隐秘”、“小心谨慎”。美国灵学研究虽然也经历了衰败和波折,但从莱因时代,灵学研究中心转移到美国之后,美国一直处于灵学研究的领先地位。在美国有国际级的超心理学协会组织,有国际级的研究所关注这项工作,有知名科学家,甚至诺贝尔奖获得者介入这项研究,也有面向世界的超心理学杂志。所以美国的灵学研究,对全世界这个领域都发生着影响。