肉体沉重与心灵超越——论苏格拉底之死

苏格拉底是西方思想界向死亡索取生命意义的典范。苏氏之死,引发了两千多年哲学史上持续而热烈的讨论。这一死亡事件折射出人类生存中的道德信仰—理性在人的生命存在中的意义。即人们之间道德冲突的原因不在于对所持道德原则上的不同,而在于对道德原则的感受与认知上的差异。

心灵超越及其历程——庄子哲学之本体论解读

人的生命存在及其超越是庄子哲学的核心问题。此问题必须在哲学本体论和工夫论上的双向统一中才能得到透彻理解。在"道"本体论视域下,庄子透视了人的现实生命之存在境遇及其限制,并基于此开始了追寻生命本真意义的心灵超越之旅。此超越之旅表现为其在理论和实践上的双向展开。在理论上,心灵的超越经历了三个层面:通过以流溯源的回溯和以源定流的观照,实现天对人的超越,到达自然之境;通过形上对形下的超越,实现"心"对于"形"以及"德"对于"命"的超越,到达自由之境;最后,心与道合一,到达"道通为一"的自得之境。在实践上,其通过直觉体验、理性觉悟、理想人格之感悟等功夫,最终实现心灵之真正逍遥。

展示心灵超越的轨迹——《蓝天可读》赏析

大自然万物通过暗示给人们种种启示,关键在于你是否具有这种感情和接受的能力。《蓝天可读》展示的就是作者心灵同蓝天进行交流从而获得净化和超越的历程:心灵开启——(蓝天:“第一次映入我的眼帘”)——心灵坦露(“对着蓝天唱歌、流泪、说悄悄话……”)——心灵震撼(“止不住滚烫的泪流下来”)——心灵交流(“努力破译它深邃而神秘的语言……”)——心灵净化(“要求自己不能有一粒灰尘”)——心灵超越(拥有“比天空更广‘阔的心灵”)。这转化的6步逐层深入,轨迹清晰。结尾由“我”的蓝天情结接通读者心灵的凋整,启示人们“拥有干净而青春的灵魂”。

心灵超越肉体的历程——简论罗斯基的诗兼释《火之形》

西奥多·罗斯基(Theodore Roethke,一译罗斯克1908—1963)是美国当代诗歌史上杰出的智性诗人,以其对自然执著的关切与细腻的表现独树一帜,从而成为“美国最伟大的诗人”。在他的诗中,自然与自我揉织在一起:那些风、花、雪、月、山、石、虫、鱼,时而是他内心情感的投射,时而代表着他从形而上超越自身人格的超然状态。他以天真而敏慧的心去触摸自然界的万事万物。

心灵的超越——全生主题下的庄子之道

如果放在全身主题下审视庄子之道,就会发现庄子并不在意世俗建功于当世的功业成就,也不在乎流芳于后世的赫赫声名,甚至他不关心生命本身的绵延。其所重者,在于达观的面对生死,个人对生命自然地完成,心灵对肉体全面的超越。

我们的情怀,我们的情境:民族的与普世的──读《心灵超越与境界》

我们在冲突中封闭，我们在冲突中开放，我们在冲突中矜持，我们在冲突中对话，我们在……“我们是谁？”罗蒂这样问，以终结一个“我们是什么？”的“传统”。“德性之传统”如何？麦金泰尔如是探究——即便此“传统”在“我们是谁？”的笼罩下。这是时代赋予“我们”的情...

展示心灵超越的轨迹——《蓝天可读》赏析

大自然万物通过暗示给人们种种启示,关键在于你是否具有这种感悟和接受的能力。《蓝天可读》展示的就是作者心灵同蓝天进行交流从而获得净化和超越的历程:心灵开启——(蓝天: "第一次映入我的眼帘")——心灵坦露("对着蓝天唱歌、流泪、说悄悄话……")——心灵震撼("止不住滚烫的泪流下来")——心灵交流("努力破译它深邃而神秘的语言……")——心灵净化("要求自己不能有一粒灰尘")——心灵超越(拥有"

简评《心灵超越与境界》

张岱年在1999年4月10日《人民日报》上撰文评论人民出版社出版的《心灵超越与境界》一书。文章说,"心灵"与"境界"可以说是中国哲学内在精神的精华。中国哲学在这些方面不仅有极其丰富的内容。

论文学文本阐释中的三重超越

文学文本阐释中的三重超越是指文本超越、时代超越和心灵超越。文本超越注重对文本的反思和对话,时代超越尽力发掘文本的人文精神,心灵超越追求主体精神的建设从而再造另一世界。这三重超越是实现文本价值必须经过的精神历程。

中国古典诗学中的文学超越价值祈向论略

在中国古典诗学关于文学精神价值的丰富理论表达中,文学的超越价值观念在儒道诗学中均有深厚的积累并塑造了中国传统文学始终指向人的心灵的独特风貌。儒家诗学的超越追求着以儒家哲学文化为底蕴的理想人生境界,道家文论美学更凸显了其在审美与自由向度上的心灵超越取向。孔子之后的儒家文学价值观念因其强烈的入世情结而使其超越的诉求始终联结着功利之维,道家哲学文化影响下的文学审美价值诉求则敞开了以“自由”为核心的心灵超越的可能空间。超越与自由作为文学精神价值的高标,体现着对于文学与人生之密切关联的深刻体认,彰显着人的精神与生命或可到达的至高境界。作为中国传统文学价值观中心灵之维的最高指向,它引导着世世代代文人知识分子在文学艺术中寻求自我超越的实现,以文学艺术创作实现自我生命境界的成全和自我生命自由的外化。

心灵苦旅中的生命放歌--解读《庄子·逍遥游》

庄子哲学的主题是放歌生命。位居《庄子》首篇的《逍遥游》是庄子哲学之总纲。对于庄子来说,"逍遥游"既不是"鲲"在水中的游,也不是"鹏"在空中的游,而是"心"在世间的游,是精神的苦旅:神游!只有神游是游于"无穷"的逍遥游。"游"即化"形"归"虚",是"心"对"形"的抗争。

试论庄子的主体性思想

本文从庄子的人生追求,庄子关于主体本质和特征的界定,主体性在处世观、政治观中的体现,理想人格的塑造等方面探讨了庄子的主体性思想,并评论了庄子主体性思想的价值和局限。

庄子的生命意识

庄子的整个哲学体系都是围绕着生命意识而展开的。庄子对生命的关注与他的时代密切相关，庄子的生死观以留恋人生、热爱生命为基调。庄子的生命意识不仅体现在养生尽年这一层次上，最重要的是体现在心灵的解脱上，从而使自然生命的价值获得升华。

哲学·社会科学总论

换脑革命漫漫人生路,免不了艰难险阻,少不了不幸痛苦,经常"山重水复疑无路"。如果因此而一味烦恼、痛苦、甚至愤怒,必然会一蹶不振,陷入穷途末路。但是一旦你换一个角度、换一种心态、换一个立场,去看待你所面临的困境,权衡你真正的得失,重新衡量自我的价值,就会豁然开朗,发现"柳暗花明又一村"。——这就是"换脑"所能引起的人生变革。沈思重庆出版社2005.3 估价:25.