近十年中国近代心理史研究综述

心理史是历史学与心理学的嫁接而产生的一门新学科.早在19世纪末,德国历史哲学代表卡尔·兰普雷希特便开始倡导并实践运用心理学认识和研究历史.20世纪80年代起,大陆学者开始进行心理史研究的实践并取得初步成就.近十年来,心理史研究又取得一大批成果,本文仅拟对中国近代史部分的心理史研究加以梳理总结,以供同仁参考.

心理史对政治领袖执政的影响——戈尔巴乔夫与叶利钦童年对比

领袖人物的心理史是政治心理学中研究政治人物行为的一个方面。前苏联最后一任领导人戈尔巴乔夫和俄罗斯第一任总统叶利钦,这两位领袖看似是毫不相同的两类人,而且他们无论是在性格和执政风格上都有很大的差异,但是很多学者却发现叶利钦改革的思路和对国家治理的方式与戈尔巴乔夫很相似。两个人之所以相似就是因为两位政治领袖有着近乎相似的心理史,他们出生在同一年,其成长的家庭背景、生活的社会环境以及周围发生的事件都惊人地相似。

变迁时代的生命历程、人生转折与心理嬗变——“知青”一代社会学家的口述史与集体叙事

改革开放40年来,中国社会发生了朝向现代化的迅猛变迁。在经济与社会结构急剧变化并取得有目共睹的成就的同时,中国人的价值观和社会行为模式也发生了明显的嬗变。1979年中国社会学重建后,作为对社会变迁及其影响最为敏感的群体,知青一代社会学人,因其个体生命史与改革开放同构及与社会学重建同步,成为表征转型时代心理蜕变的合适案例。就个体心理蜕变的向度说,转型或变迁影响到他们的认知方式、情感世界和个体行为的现代性;而就集体心态建构的向度说,他们在40年的职业生涯中,围绕中国式现代化与富民实践、遂生乐业的心态秩序、社会学本土化或中国化等议题所形成的话语叙事,都充分体现了这个独特群体在大变革时代的集体心态。进一步,在个体心理蜕变和集体心态建构之间,存在着多种重叠与共通的部分,它使得知青社会学人在变革时代的心理嬗变就是一部个体心理与集体心态互为镶嵌的精神蜕变史。

追溯中国心理学自主知识体系的文化根源——杨鑫辉教授专访

中国心理学思想史研究是中国心理学家自觉自发的创举,经过近百年的努力,已经形成了严密的学术体系,产生了丰硕的学术成果。实践证明,历史与文化的视角是构建中国心理学自主知识体系的必然和应然。作为中国心理学思想史研究的创建人与参与者,杨鑫辉教授认为中国传统文化孕育着丰富的心理学思想,对此进行的整理和发掘工作,是构建中国心理学自主知识体系不可或缺的组成部分。以中国心理学思想史为范本进行心理学的中国化研究,需要坚持辩证唯物论的方法,做到理论研究与实证研究的统一、学术研究与实践应用的统一、历史性与现代性的统一、中国化与国际化的统一。

述评中国心理学思想史的研究动向

中国心理学思想史研究现已出现了四大新动向：对自身价值作新的探索、进一步完善方法系统、努力提高研究深度和注重古为今用等，文章对它们一一作了简要的述评。(

诠释与转换——论中国古代心理学思想史研究方法的新发展

中国古代心理学思想史的研究方法一直在发展之中 ,但已有的方法还不能很好地满足其学科发展的要求和步伐 ,因此 ,新的研究方法对其来说是必要和关键的。我们提出实证诠释和转换的方法 ,把中国心理学史从过去的义理诠释推进到实证诠释 ,把挖掘的原则扩大到转换 ,从而使中国古代的心理学思想能更好地为现代人服务 ,同时 ,在心理学的方法论中 。

论历史研究中的心理探析法

本文针对我国传统历史研究观状,提出了历史研究中的心理探析法,进而分析心理探析法的具体方法、适用范围、原则及作用,试图为历史研究开拓新领域,启迪新途径。

统揽古今贯通东西的心理学思想史巨献——评车文博先生主编的三卷本《中外心理学比较思想史》

著名学者龚自珍曾云：欲明大道，必先知史。套用之，欲明心理学之道，必先通晓心理学的历史。已故著名心理学家潘菽先生也说过：学习和研究心理学史，旨在鉴古知今、继往开来。以史为鉴，可以思接千载、视通万里。可以把握心理学兴衰更替的内在逻辑和发展规律，可以为中国心理学在前行中少走弯路提供可资借鉴的宝贵经验教训。

构建道家心理学思想史范畴体系之尝试——以《老子》《庄子》为中心

目前,中国本土心理学思想史范畴体系主要是建立在儒家文化基础之上的,道家心理学思想史范畴体系尚未进入专门研究视野。由于道家文化中蕴涵着丰富的心理学思想,而且往往是由一系列相关概念范畴支持展开的,因此构建道家心理学范畴体系也要突出这一特色。可以《老子》、《庄子》为中心,构建以"道"、"德"为根源,以"和"为核心的"生"、"技"、"情"、"故"、"顺"、"性"、"美"、"乐"等范畴体系。在这一体系中,"和"与各范畴之间并非相互隔阂和冲突,而是相互依存、相互作用的辩证统一关系,它们共同构成一个相对完整的理论体系。

“类心理学”与心理学的元理论建构——评车文博主编《中外心理学比较思想史》

车文博先生主编的《中外心理学比较思想史》通过"四方"文化比较,定义了心理学研究范式的意义,进而建立了一个公正的文化视角下的心理学元理论体系。该书更进一步以心理内容为线索,站在"类心理学"的高度描绘了中外心理学范式竞争与演进的历史:古代"四方"文化范式呈现相互竞争的态势;在欧洲的科学革命以后,分析理性哲学范式取得了绝对的统治地位。最后,该书中外心理学思想的交流是解决当前心理学范式困难的出路。

中国古代心理学思想史基本研究原则面临的困境及出路

本文对中国古代心理学思想史现有四个基本研究原则作了简要的介绍 ;将现阶段研究者对中国古代心理学思想基本研究原则的批评概括为两个方面 ,并分析了其产生的原由 ;为完善中国古代心理学思想史的基本研究原则 ,提出了几点对策。

研究中国心理学史刍议

关于研究中国心理学史的重要性,已经为越来越多的人所认识和强调。这种重要性概括地说就是:“我们不值要懂得心理学的今天,还要懂得心理学的昨天,懂得了心理学的昨天才可以更深刻地懂得心理学的今天”~[1]。

述评中国心理学思想史的两大研究视角

科学主义视角在至今为止的中国心理学思想史研究中处于主导地位 ,但有学者反思这一研究视角的得失之后提出了人文主义视角。本文在述评这两大研究视角的基础上 ,主张在未来的中国心理学思想史研究中 ,既要适当兼顾心理学的科学主义视角 ,又要以心理学的人文主义视角研究为主。

中国心理学会史百年新诠

经过文献查找,作者发现中华心理学会成立于1921年8月5日。中华心理学会成立之后,创办了亚洲第一份专业期刊《心理》杂志,在北京召开纪念会并留下合影,也陆续召开了几次学术演讲会。1937年1月中国心理学会在南京重新成立并存有合影照片,半年后又再次停办。待到1949年之后中国心理学会才再次经过筹备,于1955年8月正式成立。1977年11月,中国心理学会再次恢复活动,并走上正常发展的道路。中国心理学会发展历程中影像史料也是历史的组成部分。作为学术共同体的中国心理学会,随着中国政治的动荡而起起伏伏。自1977年以来,中国心理学走上了健康而迅猛发展的道路,已经成为也必将成为国际心理学舞台上不可或缺的力量。

蔡元培与心理学:基于史料的考察

蔡元培与心理学有着特殊关系,聆听过冯特的实验心理学课程,推动了北京大学心理学实验室以及中央研究院心理研究所的创建和发展。在其心理学思想的贡献之外,蔡元培在心理学领域内开展的各种心理学实践活动有力地推进了中国现代心理学的学科发展。通过对第一手史料的挖掘和分析,可以看到蔡元培对心理学在中国发展的推动是全方位的,如人才的培养和延揽,实验心理学课程与实验室的建设,国家级研究机构的建设等。本文以丰富的史料重新构建了蔡元培与中国心理学的内在的、逻辑性的历史图景。

对传统养生心理思想的现代探索——评汪凤炎教授《中国养生心理学思想史》

从1879年算起,作为一门独立学科,心理学只有一个短暂的历史。中国现代心理学的历史就更短暂,因为中国心理学界一般认为,中国现代心理学诞生于1917年至1922年之间（陈永明等,2001）。不过,心理学思想源远流长。并且,由于中西方不同文化背景的差异,西方心理学至今仍无法准确诠释中国人的心理与行为。所以,早在西方心理学传入中国之初,中国的先进知识分子,如费孝通、梁漱溟等就对国人完全模仿西方心理学的做法提出过批评。

关于中国心理学史的对象问题

《中国心理学》这一门现代科学虽然仍在孕育之中，但作为它的前奏的中国古代心理学思想却有着悠久而光辉的历史。遗憾的是长期来几乎没有什么人去研究它。作为一门理论科学的中国心理学思想史，虽然和《中国心理学》的诞生息息相关，却一直是一片有待开发的处女地。

生物心理社会医学模式的临床应用

为探讨生物、心理、社会医学模式的临床应用 ,作者阐述了在诊治疾病的过程中 ,加强医生与病人之间的沟通 ,及时发现患者的社会、心理问题 ,详细记录在医疗文书中 ,为药物治疗和去除其社会心理因素提供依据。

多视角 重创新 求整体 注经典——评汪凤炎教授的《中国心理学思想史》

心理学研究的中国化是我国心理学研究的重要主题之一。科学心理学诞生于西方文化传统的德国，在20世纪初介绍到我国，百年来为探索国人的心理与行为作出了许多贡献，取得了很大成果，但由于文化上的巨大差异，西方的心理学始终无法深入到国人的心理生活中去，无法从整体上把握中国人心理与行为的真谛。