红色校史文化融入大学生心理认同教育实践路径研究

目的:红色校史文化是高等院校广大师生在中国共产党领导下在人民民主革命、建设和改革过程中积淀的宝贵精神财富,在大学生心理认同教育中发挥着不可替代的作用。文章探析红色校史文化融入大学生心理认同教育的具体实践路径。方法:文章概述红色校史文化的双重定义,明确其在大学生心理认同教育中的具体功能,以及大学生心理认同教育的目标与内容,在此基础上研究其融入大学生心理认同教育的具体实践路径。结果:当前红色校史文化融入大学生心理认同教育实践中仍存在缺乏系统性和深度、教育方式和方法须进一步创新、部分大学生对红色校史文化的认知程度不高等问题。结论:将红色校史文化融入大学生心理认同教育,能提升大学生的心理素质和心理健康水平,促进其全面发展和成长成才,应通过建立健全红色校史文化教育课程体系、创新教育方式和方法、加强师资队伍建设、开展丰富的校园文化活动等路径进一步推进心理认同教育,为培养新时代青年的爱国情怀和担当精神作出更大的贡献。

日式纯爱剧《初恋》的心理叙事构建

《初恋》由Netflix开发和制作,是寒竹百合编剧并执导的爱情剧,这是继岩井俊二之后掀起的又一次东亚纯爱作品高潮,该剧沿袭了日式纯爱的美学意蕴,表达日式共情叙事的心理创伤与治愈。影视作品的文本特征对观众的心理建构具有决定性作用,其清新的电影语言、细腻的情感表达、独特的画面氛围表达超越了情节设置上的不足,以形式取胜,获得观众的心理认同。从心理叙事角度分析个体无意识与集体无意识影响下的导演的创作动机,以及受众审美心理对创作的反向影响,二者共同决定了影视文本的设置特色及观众心理认同生成过程。

新时代大学生社会主义核心价值观的心理认同培育研究

社会主义核心价值观心理认同培育对于大学生树立良好的道德观具有积极的作用。文章从新时代大学生社会主义核心价值观心理认同培育的必要性入手,探讨了新时代大学生社会主义核心价值观心理认同的过程要经历从认知认同到情感认同,再到行为认同,然后提出了新时代大学生社会主义核心价值观心理认同培育的路径,即强化大学生的主体作用,提升心理认同驱动力;建立健全全方位心理认同培育机制;利用网络媒体,拓宽心理认同渠道。

论新时代大学生社会主义核心价值观的心理认同培育

在新时代,培养大学生对社会主义核心价值观的内心认同,对于推动我国高等教育事业的全面发展,加强党中央对高校意识形态工作的领导,以及培育德智体美劳全面发展的优秀青年,都具有深远的历史意义和实践价值。然而,在新的历史时期,大学生社会主义核心价值观的心理同培育面临着认识片面、认识与实践相矛盾等问题。因此,社会和高校必须始终坚持以社会主义核心价值观为指导,持续加强对大学生的相关思想理论的灌输和教育,不断提高他们的内心认同,并将其转化为实际行动。这对于落实党的教育方针,培养担当民族复兴大任的时代新人,具有极其重要的现实意义和长远影响。

心理认同视阈下筑牢大学生中华民族共同体意识研究

自从筑牢中华民族共同体意识提出以来,相关研究也越来越多。文章在前人研究的基础上,对心理认同视阈下筑牢大学生中华民族共同体意识进行了探究。运用心理认同筑牢大学生中华民族共同体意识的重要性及其可行性,表明了心理认同视阈下筑牢大学生中华民族共同体意识的缘由所在。为此,高校和教师必须高度重视,积极行动,运用相关资源和素材,增加大学生心理认同,引导大学生筑牢中华民族共同体意识。

互动式舒适护理联合自我认同心理护理在颈椎骨折患者中的应用

目的探讨颈椎骨折患者采用互动式舒适护理联合自我认同心理护理的应用效果。方法选取2020年10月至2022年11月郑州市骨科医院骨科收治的共计300例颈椎骨折患者,以随机数字表法分成干预组(150例)与对照组(150例),对照组采用常规护理,干预组采用互动式舒适护理联合自我认同心理护理,对两组疼痛程度、心理状态、生活质量及治疗依从性进行比较。结果两组干预后疼痛数字评分法(NRS)评分下降(P<0.05),干预组评分较对照组更低(P<0.05);两组干预后负性情绪评分降低(P<0.05),正性情绪评分提高(P<0.05),干预组负性情绪评分与对照组比较更低(P<0.05),正性情绪评分更高(P<0.05);两组干预后世界卫生组织生存质量测定量表简表(WHOQOL-BREF)评分提高(P<0.05),干预组评分较对照组更高(P<0.05);干预组(96.67%)治疗依从性较对照组(88.00%)更高(P<0.05)。结论互动式舒适护理联合自我认同心理护理应用于颈椎骨折患者干预中,可降低疼痛程度,改善心理状态,提高生活质量及治疗依从性。

健康意识理论护理联合自我认同心理护理对老年髋部骨折患者髋关节功能、心理韧性及并发症的影响

目的 探析采取健康意识理论护理和自我认同心理护理联合的方法,在发生髋部骨折的老年患者的护理中,获得的应用效果。方法 以2020年2月至2022年7月为病例收集的时间段,纳入100例在我院骨科住院治疗的老年髋部骨折患者进行研究。将所有病例对象随机分组,观察组50例、对照组50例,对照组应用常规护理,观察组则在对照组基础上应用健康意识理论护理联合自我认同心理护理,对两组患者的髋关节功能、一般自我效能感、心理韧性、负性情绪、日常生活能力、并发症发生情况展开研究。结果 护理后,观察组的Harris、NGSES、CD-RISC、ADL等量表的评分结果都比对照组更高(P <0.05);观察组的负性情绪(HAMD、HAMA)的评分、并发症的发生率明显比对照组更低(P <0.05)。结论 对发生了髋部骨折的老年患者,在实施健康意识理论护理的同时,联合自我认同心理护理,可取得显著的效果,能明显地增强患者的心理韧性,改善负面的情绪,从而使患者更好地配合治疗、护理的开展,对促进髋关节的功能康复,减少并发症的发生风险具有积极的意义,建议临床推广应用。

论新时代大学生社会主义核心价值观的心理认同培育

新时代培育大学生对于社会主义核心价值观的心理认同,对推进我国高等教育事业建设,巩固党中央对高校意识形态工作的领导,培养德智体美劳全面发展的中国好青年具有重要历史意义和实践价值。新的历史时期受到多重因素影响,大学生社会主义核心价值观心理认同培育过程中依然存在阻碍,理论学习不扎实、多元化思潮的出现、宣传教育活动形式化以及日常生活过度网络化等问题都对其产生着影响。因此,社会和高校要始终坚持以社会主义核心价值观为根本遵循,持续向大学生科学灌输有关社会主义核心价值观的相关思想理论,不断增强其心理认同,进而体现于实践之中。

论高职学生思想政治教育的“心理认同”

近年来,在我国职业教育的持续升温下,高职院校的思政教育工作在培养高素质的技能人才方面发挥着极为重要的推进作用,如何提高大学生对思政教育的“心理认同”不仅是个人的需要,更是时代的需要。基于此,文章分析了当前高职学生思政教育中存在的问题,探讨了高职院校思政教育“心理认同”的重要意义,并提出了增强高职学生思政教育“心理认同”的策略,即革新教学理念,打造高水平的思政教育队伍;创新教学方法,提升学生对思政教育的心理认同;巧用信息技术,开辟高职思政教育新领域。

当代大学生中华优秀传统文化心理认同培育研究

当今时代是全球化、信息化的时代,西方各种文化的涌入,给当代大学生的思想观念、心理品质等带来了极大的冲击。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”,是中华民族宝贵的精神财富,当代大学生对中华优秀传统文化能否真实认同和自觉传承,有着十分重要的意义。我们应通过探讨中华优秀传统文化与心理认同,分析大学生中华优秀传统文化心理认同现状,进而提出具体的心理认同培育路径,促使大学生在内心形成对中华优秀传统文化的深刻理解和认同,在行为上也逐渐趋向于中华优秀传统文化所认同和倡导的行为。

“承认理论”指导下大学生自我认同心理危机与调适研究

本文借鉴“承认理论”的承认机理,分析大学生认同心理危机产生的原因,从主体间性建构的角度讨论从认同的“蔑视”到为认同而“斗争”的主体自我建构过程,并阐明大学生认同心理危机的化解方式,进而培养自我认同、同辈认同、社会认同,调节心理不适,实现“成就型同一性”心理状态,实现身心健康发展。

建构中华民族共同体认同心理研究

中华民族共同体认同作为新时代实现中华民族伟大复兴“中国梦”的重要变量之一,在宏观性社会整合的层面能够产生不可估量的影响。但不可否认的是,个体微观心理层面的认同形成机制在此过程中充当了隐性变量。有鉴于此,揭示个体认同的心理机制如何链接社会集体认同观念的过程则成为研究的必要问题。而对其转变机制的深入刻画,或可从观念的进阶、跃迁、表征的三重维度进行。

“中华民族伟大复兴”话语彰显与中华民族共同体建设价值引领

话语是思想意识的载体,也反过来影响和塑造人们的思想意识。“中华民族伟大复兴”话语是近代以来最具有凝聚力的话语之一,在多个维度具有彰显中华民族共同体建设的功能。从历史维度看,“中华民族伟大复兴”话语叙写了中华民族百年来的屈辱历史记忆和辉煌奋斗历程,在时间向度刻写中华民族共同体的历史叙事,在记忆向度唤起中华民族共同体的历史共识。从场域维度看,“中华民族伟大复兴”话语展演了中华民族共同体意识的生发场域,在空间场域下循环往复催生观者的共同体意识,在符号场域下潜移默化地重塑观者的思维结构和意识生成,在传播场域下持续不断凝聚出共同体意识和行动力。从心理维度看,“中华民族伟大复兴”话语强化了中华民族共同体的心理认同,以意识形态形塑整体意识倾向和心理定势,以社会主义核心价值观塑造全体人民共同的价值立场,以文化认同凝聚各族人民内心深处的普遍性精神共识。从政治维度看,“中华民族伟大复兴”话语厚植了中华民族共同体的政治底色,既体现以人民为中心的政治立场,重构中华民族共同体身份属性,也契合为人民谋幸福的价值追求,打牢中华民族共同体认同基础。

心理认同视角下红色文化融入高校资助育人的价值和路径探究

高校资助育人体系蕴含的艰苦奋斗、独立自强、感恩奉献、谦虚谨慎、刻苦钻研等精神品质,在红色文化中均能找到其深刻内涵。但在现实工作中,红色文化却没有在高校资助育人体系中发挥实际价值。本文基于心理认同视角,探究红色文化融入高校资助育人的价值和路径,指出红色文化融入高校资助育人有助于受助学生理解红色文化深刻内涵、增强受助学生文化自信、坚定受助学生理想信念、强化资助育人实际成效。高校可以通过加强红色文化的宣传与教育、营造红色文化的学习氛围、依托校园文化活动打造文化品牌和致力建设实践教育基地,进而逐渐实现红色文化与高校资助工作的融合。

护士职业态度与患者心理认同的关系

护士角色随着医学发展和社会需要不断改变 ,护理工作也不断改革。以病人为中心的整体服务体现多元化服务质量和创造新型人际关系与职业态度 ,要求护士不仅精通专业理论知识 ,熟练掌握操作技能 ,而且要有良好的职业态度以获得患者的心理认同 ,使患者在接受治疗护理过程中保持良好的心理状态 ,增强其信任感、安全感 ,主动配合治疗护理工作。

论当代大学生社会主义核心价值体系心理认同机制

当代大学生有其自身的心理特点,充分认识和掌握心理认同的过程、机制及其运行态势,将为当代大学生认同和践行社会主义核心价值体系提供认识的参照和实践路径,为构建社会主义和谐社会作出贡献。

云南通海蒙古族民族心理认同研究

任何一个民族,无论自然环境、生产生活方式、所处的时代、社会背景发生多大变化,只要具有强烈的民族心理认同,这个民族就会生存、延续并发展起来。聚居于云南省通海县兴蒙蒙古族乡的蒙古族是南宋末年远征云南后留居该地区的部分蒙古大军的后裔,虽然他们长期远离蒙古族主体聚居区、成为杂居于其他民族中的一个相对独立部分,而且生活地域的自然环境、自身的生产生活方式以及文化发生了很大变化,但时至今日,他们对蒙古族仍保持着强烈的心理认同。实地调查和研究表明,强烈的民族心理认同是一条牢固维系着通海蒙古族民族认同的精神纽带。

民族心理认同的结构及构建

在现实中,无数国际纷争与民族冲突往往蕴涵着民族心理认同的内在作用;在学界中,民族心理认同问题又是民族学、人类学、社会心理学等学科共同关注的焦点之一。就民族心理认同的结构和特性进行系统梳理,厘清民族心理认同理论基本观点,可以为进一步提高本民族心理认同与国家心理认同的重合、国家和谐统一提供理论依据。

论民族心理认同对社会稳定的作用

民族心理认同是民族地区社会稳定机制构建的重要因素,它对民族地区的社会稳定起着预警、整合、调控和保障等四个方面的作用。因此,进行民族心理认同研究对民族地区社会稳定机制的构建具有十分重要的意义。

西南地区少数民族大学生民族认同心理研究

民族认同既包括对本民族的认同,也包括对中华民族的认同,它对于个体的心理健康和心理功能的发挥、对于民族团结、对于地区和国家的稳定具有重要意义。从整体上看,西南地区少数民族大学生的民族认同和相应的行为倾向处于积极状态。大学教育要注意进一步提高学生的民族认同,改善学生的行为应对方式。