读者反应与文学翻译——驳读者中心论

本文以接受理论为理论依据 ,从文学作品的不确定性 ,读者的确立以及文化因素的翻译三个方面 ,探讨读者反应在文学翻译中的作用。文章反对把动态对等理论用于文学翻译的主张 ,认为 ,由于文学翻译的审美本质 ,译者应该尽量使译文如原文一样充满空白和不确定性 ,而不是按照现实读者的不同反应去填补空白 ;译者确定心目中的读者要以原文的潜在读者为依据 ;

灯下随笔——闲话“情报”与“信息”

当今人类已进入信息社会,情报信息成为当代社会赖以维持的主要支柱和命脉,特别是信息技术的发展,加速了整个社会信息化的进程,与此同时各种新理论、新思想层出不穷。综观我国医学情报事业几十年的历程,应如何面对机遇与挑战,为此开辟了“笔谈一隅”栏目,欢迎读者提出自己的新观点、新概念,以共同探讨,展开争鸣与商榷,使我国的医学情报工作更上一层楼。

兰多及其《想象的对话》

兰多及其《想象的对话》正中“闪光的不一定是金子”，这是句至理名言。但，“不闪光的未必不是金子”也是一条人所共知的真理。在英国文坛上，在世界贤哲之林中，有那么一位几乎被淹没的人物，他的著作很少被人谈及，他的思想的研究者更是寥若晨星。而事实上，他的作品融...

浅谈翻译标准

初学英语者对翻译或许不大注意,以为翻译是两种文字的互换,能阅读就能翻译,说不上需要技巧。而对于一些具有一定英语知识的人会遇到这样的问题,有些念起来很顺口的句子翻译后的译文念起来却感到很聱口,对一些较为复杂的句子有时会感到无所适从;忠于原作的字面则译文不通顺,译文朗朗却矢之杜撰。如何做到既能使译文通顺又要忠于原文,这就是我们所说的翻译的标准问题。 历来讨论翻译问题,总要首先涉及翻译标准,以此作为衡量译文优劣的准绳。我国至少在东汉便已有了翻译理论的雏形,以后玄奘提出了“既求真、又须喻俗”这两个翻译的信条。“求真”就是我们现代所称的“信”,“喻俗”即为“达”。“信”是确切,“达”是顺,即通畅,标准的译文必须在含义上与原文贴切,而且读来通畅。“信”不是指原文有哪个字译文也必须有哪个字。初做翻译的人大多数星逐字照搬,以为这样才算忠于原作。

作文教学的“大处着眼”与“小处着手”

作文教学的“大处着眼”与“小处着手”鹤山农场中学校谢华“兴趣是学习中最活跃的因素，是主动、积极地学习的内在动力。”学生在学习作文的过程中尤其需要这个内在动力，因为学生作文的过程不仅是学习的过程，更是创造性地对语文知识进行综合性运用的过程，学习作文的难...

马烽谈──“山药蛋派”

马烽谈──“山药蛋派”曾经有人问过我：“你们山西是不是真有这么个‘山药蛋派’？”我的回答是：“说有也有，说没有也没有。”这话听起来有点耍滑头。但事实上就是这样。说没有，是因为我们这些人，从来没有在一起议论过要建立个什么文学流派，更没有制定过什么大家都...

读《翻译:思考与试笔》

本书分两部分,思考和试笔。“思考编”收作者王佐良教授1978至1987年间所撰论翻译的文章九篇和一个附录。这九篇文章又分三类:一类从现代文体学角度论翻译与文体、翻译与文化的关系;

祈愿新世纪和平发展

祈愿新世纪和平发展韩舞燕９４岁的巴金先生是当今中国文坛当之无愧的泰斗。７０年的辛勤笔耕中，他献给了读者如《激流三部曲──家·春·秋》等一部部传世之作，他的人格魅力，激励了一代又一代的读者。他主张“作为作家，就应当对人民、对历史负责”；他坚持“作家要把...