心祭

我不会写祭文，但为他写过，也只为他写过，却没有用过。

心祭

母亲是2000年农历五月初十上午十点十分离开我们的，距今已经整整十年啦。十周年祭日，我人在纽约，不能回老家上坟祭奠．只有在这里默默地心祭母亲。母亲十九岁进我们张家，作为长媳，母亲辛劳一生，伺候了我们张家四代人：奶奶,父亲，我们弟兄五个，还有我们的孩子们。

心祭

我九岁时的那年春暮，天气晴朗得不带一丝云彩，杜鹃花粉红了一座座山头后，草籽花又迫不及待地装扮着一片片田野。妈妈负责收割生产队的草籽，密密层层的草籽分外柔嫩，妈妈割了一担又一担，割了一天又一天，一碗又一碗冰冷的井水是妈妈唯一的解渴之源。一周后，妈妈不思饭菜了。半个月后，妈妈走路拖不动了，脸色蜡黄蜡黄的。我和弟弟妹妹拉着妈妈的手，不停地哭喊着：妈妈怎么了？妈妈怎么了？

边疆民族地区二元宗教的互融共生及其意义——基于布朗族祭寨心仪式的考察

布朗族是云南特有民族、跨境民族和全国人口较少民族之一,主要分布在云南省的边疆山区,经济社会发展相对滞后,至今仍保留着特色鲜明的民间信仰及其仪式活动。由于历史上受傣族文化的影响,大部分地区的布朗族也信仰南传上座部佛教。祭寨心仪式是双江县邦协村布朗族十分重要的民间信仰,该仪式不但反映了布朗族宗教信仰的二元格局,也深刻展示出了民间信仰与南传上座部佛教互融共生的关系,这突出了多元宗教和谐共处对于边疆社会治理与构建的意义。

心祭

心祭徐振武他洒下的血，已植活一片春意；她滴落的泪，已化作墓地山花，绽放悲恸的美丽。每年的清明，她都要来到这里，泪眼一遍遍读湿丈夫的英名，以古老的方式，祭奠大山的缄默。他是大山的儿子，她爱他清泉般的心灵，她爱他岩石般的刚毅。十一年前的一个夜晚，在正义与...

心祭

站在河岸，遥望西北方，在城市和蓝天之间，是连绵的群山，厚实的云朵一动不动低低地飘拂着。神马？浮云!青黛色的群山之中，那里的某个点属于母亲——她在尘世的最后归宿地。山叫仙霞岭，洞宫山的余脉，因母亲的名字里也有霞字，我心底便暗生欢喜。

心祭

清明节到了，细雨蒙蒙。我冒着雨来到家乡，给奶奶扫墓。又见到了那熟悉的坟!又相见了久别的奶奶!奶奶，孙儿看您来了，坟头上的青草间，露珠闪闪，那是孙儿的眼泪么!捧起一把土，心里酸楚楚的。奶奶她种了一辈子的地，如今还是同黄土做伴长眠了。

清明心祭

生对死有一种恐惧,恐惧中又满怀着庄重和记忆。生对死有一份怀念,那是内心深处为已经逝去,而且是永不再来的事物和人物撰写的墓志铭。人们总要在清明节的细雨里往心中注入这份情愫,表达这份虔诚。在清明时节的细雨中,站在烈士墓前深深的鞠上一躬。地下的英灵不知我姓甚名谁。

心祭

上小贩中心，卖河粉的阿嫂与我闲聊，说好一段日子没见我。我说来了两次，都没见到她开档。她叹口气说，家里有个病弱的老人，缺人照顾，她只好时常放下生意不做，在家伺候她。

心祭——《蒋筑英》导演创作漫谈

1992年是优秀中年科学家蒋筑英去世10周年,我们摄制完成了彩色故事影片《蒋筑英》。拍摄这部影片使我们对他有了更多的了解,更加为他的事迹和精神所打动,这部影片应该说是我们对他英年早逝的一种祭奠,一种心灵的祭奠。影片的拍摄过程就是我们寻找他心灵轨迹的旅程。一我知道蒋筑英这个名字,是在10年前,那时我正在为《人到中年》做副导演,报纸和电台介绍了许多他的事迹。10年后,当我准备拍摄这部影片的时候,我反复想:

心祭——写给父亲碧野

2008年5月30日,失去父亲的我,忽然觉得自己成了一叶飘絮,在心和物的宇宙里沉浮。有多少心态非言语能道出——泪眼描将易,愁肠写出难,但我还是要挣扎着将它说出来,为了自己,更为了远行的父亲。雁从天空飞过,留下嘹唳的鸣声,是很令人神往的;人生在世,走过的路程中,留下值得怀念的斯时斯事,哪怕只是一字一句,也是极有意义的。回忆,犹如摊开的一张旧报纸,虽已泛黄,却依然清晰,那是历史的蓦然回首。

心祭

中国是一个诗的国度。一年四季二十四节气,恐怕没有哪一个会被诗人所遗漏。春暖花开,燕子北归,清明前后,栽瓜种豆。田园风光渐露。唐朝诗人杜牧《清明诗》写道":清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。"由此可见,清明上坟,祭奠亡灵的习俗,早在唐代之前,已然成风。

祭寨心:傣族村落凝聚力的形塑

现当代,传统文化正遭受着前所未有的冲击。然而,傣族传统村落文化——祭寨心,在经历剧烈的社会变迁后,仍保留着完好的仪式。从田野调查的视角来看,景谷勐嘎寨祭寨心仪式隆重,具有丰富的象征内涵,内部人员以及不同仪式角色分工明确。祭寨心自古延续至今仍保留着完好仪式,其最主要的原因在于集体性的行为铸造了一种村落凝聚力。

张紫葛:争议不止的《心香泪酒祭吴宓》

张紫葛（1919年-2006年10月1日），饱受争议的传奇式人物和传记文学作家。

心香一瓣祭英魂

清明时节，在红安县七里坪镇大斛山崎岖的山路上，众人伴随着一位70多岁的老人默默地向大山深处走去。

从吴宓买书谈起——有感于《心香泪酒祭吴宓》

这本书是一个学生塞给我的。我不是不愿读，是内心一直对吴宓没有好感，其理由与一般人一样幼稚得可爱：以吴宓为代表的“学衡派”在天翻地覆的“新文化运动”中竞以复古派的面目出现，而吴宓还自恃才高，不自量力，才从国外回来，就匆匆上阵，想一招致对方于死命。事实上他刚一出手，就被新文学阵营“打”得“鼻青脸肿”，