用“走心读写”策略进行革命传统作品整本书阅读——以《青春之歌》整本书阅读为例

根据学生在阅读革命传统作品方面的学情,我们对《青春之歌》的整本书阅读教学,有针对性地采用了“尝试态度先行的做法”、“树立全新的阅读观”、“采用普通读者的视角”和“创设有代入感的任务群”等“走心读写”的教学策略,收到了良好的教学效果。

刍议采用电化速读工具克服心读不良习惯

文章针对大学生在英语阅读中存在的心读习惯进行了思索和探讨,分析了用现代电化教学手段辅助学生克服心读习惯的方法,并在中国目前比较流行的几种电化环境下进行了教学试验。

本刊’95优秀栏目优秀作品和热心读者评选结果

本刊’９５优秀栏目优秀作品和热心读者评选结果根据读者投票评选情况，本刊评出’９５优秀栏目、优秀作品和热心读者。评选结果如下：优秀栏目：出版改革（栏目主持人陈鹰）研究与探索（栏目主持人罗琳）编校园地（栏目主持人若谷）优秀作品：“金盾现象”述评（周奇）台...

热心读者名单

《新闻爱好者》是新闻爱好者的刊物,一直受到广大新闻爱好者的厚爱,仅今年前5个月,就有数百名读者来电、来函,为推动《新闻爱好者》上新水平献计献策。本刊编辑部认真阅读了每一份来函。

用心读写白衣天职——记解放军478医院呼吸神经内科护士长张容

心会跟爱一起走,说好不回头…… 1995年5月,在成都军区空军后勤部大礼堂召开的“十佳优秀护士表彰会”上,伴着阵阵掌声和镁光灯的闪烁,张容以《讲奉献,尽职责,高标准干好护理工作》的发言稿,引起了在场领导和医务工作者的共鸣。她在发言中说:“

热心读者征集活动圆满结束,通讯员征集活动拉开帷幕

自本刊于2001年11月(乙)期刊出关于开展“征集热心读者”活动的信息以来,得到数万名读者的大力支持和热心参与。现在这项活动已于2002年3月1日圆满结束。经过本刊编辑部认真评选,一批热心读者和推广员已相继顺利产生。我们在感谢广大读者对此次活动给予大力支持的同时。

“安心读书”有什么针对性——《“友邦惊诧”论》析疑

鲁迅先生的《“友邦惊诧”论》，在开头指出这次学生请愿的背景后说：“读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。”这里的“安心读书”是针对蒋介石的谬论而发的。１９３１年９月１８日，日本帝国主义突然向沈阳...

用心读书,用心走路

古人云,“读万卷书,行万里路”,此乃求学之道。知识和学问的两大来源,就是读书和走路。我不大相信天才对于成功者的作用。天分、天赋当然有,但这仅仅是悟性,它的某础还是知识和学问。如果把一个神童封闭在空无一物的石洞之中,十年以后放出来,他还能是一个天才吗? 读书和走路,对于新闻工作者的重要性,好像是人所共知、人所共历的,谁不是这样呢?但其实读书和走路是很有讲究的。 人生知识的基础,是学校里打下的。从小学到大学,吸吮知识的时间就花了十七八年。从大学毕业开始工作到六十岁退休,共有三十五六年。学习和工作、吸收和献出,时间的比例是一比二。

致热心读者

为加强与社会各界朋友的联系。提高办刊质量,直接听取读者的意见、建议和要求,我们从今年第一期开始举办有奖读刊活动。在半年的时间里,共收到几百封热情的来信,从中我们看到了读者朋友时本刊的厚爱,这是非常宝贵的。 丰台区看丹村的付晓燕来信说:“

史料如何心读——王景山《鲁迅书信考释》片论

王景山的鲁迅研究,以对文本深入浅出的解读和对史料细致精准的考证著称。除眼光敏锐、学养深厚等因素外,也与他对自家的定位密切相关。王景山反复拒绝“专业的鲁迅研究者”的称谓,而强调教师身份,这使他的鲁迅研究具有重文本、重实证和重细节的突出特点。《鲁迅书信考释》不仅是注释《鲁迅全集》的衍生成果,还以“心读”的理念和方法面对史料,使史料考释成为心灵的对话,体现出一位将毕生精力投入鲁迅和中国现代文学教学与研究的教师和学者的精神追求,其意义不仅会长留于学术史,更会长留于教育史和文化史。

从读心到塑心

塑心论可以分成激进阵营和温和阵营:激进阵营秉持塑心(mindshaping)首位论题(primacy thesis),认为读心(mindreading)是塑心的派生物。温和阵营主张塑心与读心构成合作关系。对这两个阵营的分析与批判可以发现,塑心既不能成为“他心操作”的基础,也不能与读心构成合作关系。在解构塑心论的基础上,表明塑心只能在以读心为根基搭建起的理论大厦下,即读心论框架下,寻找一席之地:塑心既是读心的语境,也是读心的作用。当前,围绕读心的研究多集中于读心机制和读心能力测量,但关于读心的全面探讨还须包括读心语境和读心作用。对塑心地位的澄清,有助于开启读心语境和读心作用研究。

心理理论的测试任务“眼中读心”:读了什么?

“眼中读心”任务最初是用于评估孤独症谱系个体的心理理论能力。然而,随着“眼中读心”任务在非临床群体中的广泛使用,研究者对该任务测量的社会认知能力的具体方面出现了越来越多的争议。明确“眼中读心”任务测量的具体能力,将有助于该任务在之后研究中的规范使用。通过回顾采用“眼中读心”任务的研究,从概念、行为和神经基础层面,梳理和分析任务使用中存在的争议,提出“眼中读心”任务测量的是参与心理理论和共情加工过程的一种基本能力,即情绪识别能力。未来的研究可以将“眼中读心”任务作为评估复杂情绪识别能力的工具,重视对不同群体任务表现的解释,力求学术交流中相关心理概念的清晰和准确,以更好地理解个体的心理理解能力。

神经成像读心中的认知本体论疑难

认知神经科学的研究者们在使用神经成像技术进行读心时,运用到了反向推理和大脑解码两种策略。但目前相关研究中所涉及的同一认知过程或心理功能的具体内涵并不统一,反映出认知神经科学部分术语存在定义混乱的现象。这一方面使得反向推理面临相关脑区缺乏选择性的难题,另一方面也限制了大脑解码的准确率。对此最有希望的一种解决办法是建立认知本体论,可它仍然在技术、方法以及哲学三个层面上存在疑难,这削弱了利用神经成像去读取他人思想这一做法的可靠性及合理性。

当人工智能学会“读心”

如果人工智能学会了“读心”,到时人类该怎么办?

预测加工、认知可渗透性与读心

预测问题一直以来既是读心活动的试金石,也是读心研究的难题之一。在常识心理学框架下心智理论和心智化的终极目标都是为了实现对他人心理状态及其行为表现的预测。伴随心理学、心灵哲学与神经科学领域内预测加工理论的兴起,在预测加工视角下考察读心的预测问题是一种有益尝试。脑的活动遵循自由能原理,将主动地推理其周围环境中未来事件的发生。通过诉诸感知-行动回路,脑实现预测误差最小化,并在最大程度上避免惊讶,从而得以适应环境,维持自身。知觉的认知可渗透性还会以自上而下的方式影响预测。上述观点均同样适用于解释社会互动中的读心预测。当前来自共情与动作意图理解的神经科学研究为上述解释提供了自然化方案,进一步佐证了读心预测加工假说的自洽性与融贯性。

论视读与心读

笔者从研究生外语教学工作的实践中,总结了获得语言知识的捷径—视读,和视读中存在的诸多问题,并根据它们进行"治疗"从理论和实践的结合上提出了一系列的改进方略,采用"视读"、"心读"、信号语言等阅读方法,扩大"视幅",抑制回视,旨在提高读速和质量,使知识积累省时高效,达到拓宽研究生创造能力之目的。