论陶渊明“心远”境界的丰富内涵——兼论其对传统“远游”和“玄远”境界的超越

"远"是中国传统哲学和美学崇尚的一种境界。在陶渊明之前,中国哲人和文士们追求的远之境界主要不外乎两种:"远游"和"玄远"。但这两种远之境界要么受肉身拖累,无法实现,要么只是一种哲学玄思,并成为了某些不婴世务的上流士人标榜清高的一种方式,滋生出了不少流弊。而陶渊明的"心远",则是一种有所"远"亦有所"近"的人生超越方式:"远"是远离济世理想,远离龌龊官场,远离得失荣辱;"近"是亲近大地,亲近自然,亲近一切真淳质朴的事物。换言之,陶渊明将自己的"心远"境界建构在了平实的人间大地之上,从而完成了对中国传统的远之境界的超越。

心远航 梦飞扬 2013中脉科技歌诗达邮轮韩国豪华之旅

中脉歌诗达邮轮韩国豪华之旅为那些取得卓越成绩的经销商而准备，中脉希望在全世界的每一个角落都留下中脉入的欢歌笑语。2013年6月15日，中脉科技举办了为期5天的皇冠钻石俱乐部歌诗达豪华邮轮韩国之旅。在这次浪漫之行中，中脉国际副董事长周希俭、中脉科技中国区总裁张琦等高管与2000余名经销商共同参与。

陶渊明《饮酒·其五》之“心远”探微

陶渊明的《饮酒·其五》被誉为田园诗的经典文本，对于诗中“心远”一词历来众说纷纭。欲真正悟解“心远”的本意，须先理清这首诗歌构建的整体意境。笔者以为“心远”诠释为心灵的自由，精神的解放更为合适。

墨香养意趣 心远阔海天

前两年,有一个段子戏说我们这一代人总赶不上趟：兄弟姊妹多的时候,“过粮食关”了;读书的时候,停课闹革命了;工作的时候,文凭变珍贵了……然而,在我看来,能够在和平的环境里亲身经历这些变化,何尝不是一种大幸!就个人而言,在如此大起大落、悲喜颠覆的人生际遇中,假设存在某种引导命运之舟避免迷航、甚至覆没、始终趋好的陀螺仪,那一定就是书籍.

“心远地自偏”典源及解读

《饮酒》（其五）是陶渊明著名的诗篇之一，为诸多版本的中学语文教材所选录，对此诗的评鉴不胜枚举，然对“心远地自偏”的笺注，大多语焉不详，如：苏教版义务教育课程标准实验教科书九年级下册．释其为“心远离世俗．自然觉得住的地方僻静了。”人教版八年级下册此旬无注解。朱东润主编《中国历代文学作品选》则释其为“只要存心远离尘世．便觉得居住的地方也远离尘世了。”

“沉醉”与“心远”——陶渊明《饮酒》诗的哲学解读

陶渊明诗中的哲理诗思与海德格尔哲学的诗意相通。陶渊明《饮酒》诗的意旨在于对沉沦于世的生命如何获得价值和意义的追问,使人与世界处于一种无蔽的澄明之境。

心远与忘我之境——陶渊明《饮酒》其五哲学释义

在陶渊明《饮酒》其五之中,人在人间的状态或迷或悟。迷是我心迷,迷时物非物,人非人,人在化自在之物为为我之物的同时,人亦物化。悟是我心悟,悟时,我自是我,物自是物,物我构成着且共存于人境。在心远中,人境中本已迷执之人,悬置人为,亲近于物,从而得以物观物。以物观物,故不知何者为我,何者为物,此谓物我两忘。在物我两忘中,我于喧哗人境中聆听人境之寂静,又于寂静人境中观赏人境之喧哗。

心远

陈危冰要回母校办画展，取名“远点”。学校今处在苏州古横塘驿站南端。前些时金陵周京新院长率众弟子来学校青画展，各地来了很多文化人士，大家都很喜欢。其实，古代苏州经济、文化的昌明依赖着两条水道：南北向有大运河，连接京杭东西向则是由太湖经木渎、胥江进人苏城，沟通越吴、外联海上。那是古代的高速公路，而横塘则是交汇点、互通枢纽。

渐离渐远还是身近心远？--从国产现象级动画电影说起

2015年暑期档的动画电影《大圣归来》与今年的《大鱼海棠》创造的票房“小奇迹”，向市场展现出国产动画电影和二次元文化的巨大消费力，但是市场的反应又是否能代表一切，国产动画电影是否穿越长久以来的暗夜，已经迎来了一个破冰之春呢？知乎网站上的一份热帖追问了“对国产动画的成见是如何形成的”又扒出了很多部都是对传统文化的珍视、民族特色的展现，一些国产老动画片《大闹天宫》《九色鹿》等这些是从文本故事到画面造型，满满的中国特色，拳拳的制作诚意，可惜在本文讨论的两部动画电影《大圣归来》《大鱼海棠》出现之前的很长一段时间，我国又出现多部照搬照抄日本、欧美动画的“山寨”、抄袭之作，制作水平如同劣质粗糙的“手游”，手游也可想而知毫无完整故事，尤其是某得奖之作.

心远觅虹霓——吴思冬漆系列近作述评

黑格尔在《美学》第三卷中有这样一段意味深长的话：“艺术家把灵魂灌注到石头里，使它柔润起来，活起来了，这样灵魂就会完全渗透到自然的物质材料里去，使它服从自己的驾驭。”我要借用这一段话，将其套用到年轻的漆艺家吴思冬身上，那就是：吴思冬把灵魂灌注到他的漆语里．从而使他的作品呈现出独特的个性，他驾轻就熟地运用那些一般人熟视无睹的废弃物料，使它服从于自己的驾驭。

当代艺术距天地远了 距人心远了

举目四望,当下能让我们产生艺术激动的时刻不多见了。由于技术的进步,艺术手段和艺术表现,相比于从前要成熟、要发达了许多,比如材料的运用,电子技术的运用,使当代艺术充分地展示了自己羽毛般的炫彩,吸引和刺激着我们的感官。我喜欢艾丹的《玉器时代》中的一句话：中国玉器千百年来在技术上走的是上坡路,而在艺术上走的是下坡路。我经常以此来比较古今的艺术,并以此来解释,如今面对艺术,我们为什么平静？我们为什么感觉不到倾听天籁般的内心激动？当代艺术一定是缺少了什么,才让我们如此,比如魂灵,比如精神。

寻访心中的“桃花源”——我在“心远”的读写生活

参加＂心远＂读书会已有时日,忝列理事行列,很多时候真的感到惭愧。时间快得荒唐,转眼又是一年理事会交流的时间。何伟俊老师照例请我们汇报自己的读书心得及本学区开展的读书小组活动。记得有一次交流结束,何老师顺手把我的笔记本拿去翻看了一下,我顿时感到羞愧不已,因为我的笔记本大部分是空白的。

沐浴书香,书帆远航——记兴化市小学教师“心远”读书会

一2011年4月23日下午,兴化市新华书店五楼会议室,兴化市教育学会小学教师＂心远＂读书会（以下简称＂读书会＂）成立仪式隆重举行,100多名读书会会员,聆听了著名特级教师吴非的读书报告,开始了他们新的读书之旅。一转眼,＂心远＂读书会已经走过了7年的时光。说起＂心远＂读书会,不得不提起兴化市小学青年教师读书班。参加工作不久,我越来越强烈地意识到,读书学习对教师职业的重要性。

心远地自偏

有一个小和尚，每次坐禅时都幻觉有一只大蜘蛛在他的眼前织网，无论怎么赶都不走，他只好求助于师父。师父就让他坐禅时拿一枝笔，等蜘蛛来了就在它身上画个记号，看它来自何方。小和尚照师父吩咐的去做了，当蜘蛛来时，他就在它身上画了个圆圈，蜘蛛走后，他便安然入定了。

心远地自偏

惊蛰时节，万物出乎震。浙商在资本市场大手笔并购的消息频频传来。

心远地自偏

功利是一只遮蔽我们视线的手掌，它很小，你若是放不下，总是把它拉近在你的眼前，放在你的心头，你将错过人生的蓝天与太阳。所以我们在辛勤创造美好生活的同时，要学会忙里偷闲，拥有一颗闲心，把事物放在适当的“距离”之外去欣赏．在最普通的生活中发现和体验一个充满丰富多彩的魅力的生命世界。

陋室·心远·清净

每读刘禹锡的《陋室铭》，都有一种灵魂洗涤一净的感觉。此文虽因作者被贬安徽和州通判，一年内被逼3次搬家，居所由3间“缩水”成斗室而作，然通读短文，绝无半点牢骚，一个清逸超脱的文士形象跃然纸上。