必然同一、严格指示与因果链条

在有关同一性的当代论争中,克里普克的必然同一理论由于其在逻辑和哲学上的诸多关联以及在意义和真理领域所引发的诸多后果而备受瞩目。同一关系的必然性定律可以在经典逻辑中给出形式证明,必然同一论的哲学解释则基于克里普克关于必然性隶属形而上学领域的定位,始终高度自觉地突出“必然性”的本体论视角。基于“是”型陈述之逻辑形式的揭示,可以明确严格指示概念的本体论意味,它只不过就是对于对象自我同一这个必然事态的表达。通过逻辑必然和非逻辑必然的区分和比较可以发现,克里普克的必然同一与其因果链条无法相容,必然同一理论不能为完整的指称理论建构提供必需的认识论要素。

同一的必然性与偶然之物

克里普克认为存在必然的同一性和偶然的同一性,但他对必然同一性的界定却带来了“偶然之物必然存在”的谜题。克里普克证明“同一的必然性”诉诸莱布尼兹的不可分辨律,但是不可分辨律却常常遭到质疑。“偶然之物必然存在”之谜以及对不可分辨律的怀疑都是源于对逻辑形式的误解。本文给出了“同一的必然性”的实例的逻辑形式,也给出了不同语言下的莱布尼兹律的逻辑形式,它们可以消除哲学谜题所造成的对不可分辨律的质疑。

“偶然同一性”论争的困境与出路

是否承认“偶然同一性”,是当代西方逻辑哲学与语言哲学领域长期论争的焦点话题,争论集中于仅仅使用专名进行表达的“同一性陈述”之上。偶然同一观对必然同一观的反驳成功与否,关系到“严格指示词”等一系列专名理论能否成立。梳理双方论争的主要问题,有助于澄清论争的关键之处和各自背后的合理性依据。明确实体-实体关联与实体-属性关联之根本差异,既能为必然同一观提供新的辩护,也能为化解纷争提供新的建设性思路。

现象概念策略与新唯物主义

在物理主义的完备性问题上,无论是同一论或者随附物理主义都面临着反物理主义的"解释鸿沟"与"偶然现象"的责难。以洛尔为代表的新唯物主义者发起了"现象概念策略运动",重新厘清现象概念、现象知识和现象事实三者之间的关系,提出了概念二元论和本体一元论的后验必然物理主义,以解决旧物理主义的"偶然同一"所引起的反物理主义难题。尽管新唯物主义严肃地看待现象知识,对于深化物理主义发展具有重要意义,但并没有从语言发生学角度揭示现象概念背后的语义内容,二元论仍然是它强有力的对手。