中日“死亡”忌讳语之对比研究

"死亡"忌讳语在人类语言中普遍存在,它既是语言现象,又是文化和社会现象。中日"死亡"忌讳语除映射出政治体制大致相同,宗教信仰呈多元化,价值观念大同小异,发展变迁相去无几等相似乃至相同之处外,还因民族文化等的不同而存在的独特表达方式而映射出两国独特的文化内涵等。通过此对比研究,有助于透过语言现象,挖掘背后的文化内涵,加深对两种语言文化的理解,提高跨文化交际的能力。

日本礼仪中忌讳语的变迁及最新发展——以“死亡”为例

从忌讳语的概念界定入手具体阐述日本礼仪中的"死亡"忌讳语,通过对部分"死亡"忌讳语的具体分析,阐明忌讳语本身及其功能等随时代的变化而变化,从而进一步阐明忌讳语受重视的程度及其存在形式随着时代的变迁、科学的发展等而逐渐淡薄,但仍将长期存在。通过探讨发掘隐藏于忌讳语背后的日本社会文化现象,把握日本民族心理,促进跨文化交际的顺利进行。

日本礼仪中忌讳语使用现状的调查分析

运用定量研究的方法,以日籍日本人为调查对象采用问卷的形式考察了日本礼仪中诞生、婚嫁、死亡三个阶段中忌讳语的使用现状。结果显示日本人的忌讳语意识依旧存在并对其日常生活有一定的影响,忌讳语是语言、社会、文化等综合作用的产物,它虽长期存在但逐渐淡薄的趋势不可逆转。同时,通过对忌讳语使用现状的分析,为把握日本民族语言、民族特性,促进跨文化交际的顺利进行等提供有益的参考。

中日“婚嫁”忌讳语对比研究

婚嫁作为一种客观存在是人生仪礼中的重要阶段。中日语言文化间的相似性使中日两国的婚嫁礼俗、仪式及婚宴场合下的忌讳语有着相似乃至相同之处,主要表现在容易让人联想到离婚、再婚、感情不和、死亡等方面。但是,不同国家、民族的语言有其自身特色,所以"婚嫁"忌讳语的表达方面也存在一定差异。通过此研究,可以透过语言现象把握其背后的文化特性,洞察中日民族文化的"同"与"异",深化对中日语言与文化的理解。

日本礼仪中“婚嫁”的忌讳语探究

婚嫁是日本礼仪中的重要一环。从社会语言学的视角具体探讨"结婚仪式"、"婚宴"等场合下的忌讳语,探究宗教信仰、言灵思想、心理联想、同音因素和交际需要等方面对其产生和存在的影响,能够发掘隐藏于忌讳语后的日本社会文化现象,把握日本民族心理,促进跨文化交际的顺利进行。

日本礼仪中“生”的忌讳语探究

在对日语忌讳语进行的研究中,有关"生"的忌讳语研究偏少,且已有的研究成果基本局限于将与之有关的一些词汇进行一些不太深入的列举上。从社会语言学这一新视角出发,对"诞生"、"祝贺"等不同场合下的忌讳语以及"产血"、"血污"等现象进行全方位、深层次的解析,是很必要的。

略谈忌讳语的英汉委婉表达

人们在进行交际时,总是要考虑到言语美,并通过美的言语来达到交际的目的,委婉语就是属于美学修辞里的一种辞格,人们通过使用委婉语,避免刺激对方,避免引起双方不快,从而满足交际双方的利益和心理需要。

忌讳语与民俗浅谈

避讳的习俗历史悠久,从周朝至清代有3000多年的历史。封建社会避讳的实质是"为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳"。现代社会讲求避讳,是尊重理解他人,既是民俗,又是语言艺术。对忌讳语产生的历史原因、使用范围及其区域行业特点,忌讳语所表现的民俗心理及思维习惯,忌讳语与民俗的关系及作用进行了分析。当今时代,如何尊重民意,优化民俗,做到俗为今用。

广州口语中的忌讳语

广州口语中有许多忌讳语。一般人讳言“干”字,把干称为“润”。猪、牛、鸡、鸭的肝,分别称为猪润、牛润、鸡润、鸭润。人的肝不改称,但有时也说“少(口右)块润”(意思是有点傻)。“干杯”叫“胜杯”或“胜嘅”。讳言“舌”(因与亏蚀的蚀同音),改称“脷”。猪、牛、鸡、鸭的舌,分别叫猪脷、牛脷、鸭脷,人的也不例外。猪胰子形似舌,称猪横脷。苦瓜一般叫凉瓜,丝(与输音近)有人改称胜瓜。

浅谈英语中的委婉语

在英语学习中,我们会接触到大量的委婉语。本文将就英语委婉语产生的一些社会背景,表现形式作一浅显的探讨和研究,聊作引玉之砖,并求教于大方之家。

“忌讳”的文化意蕴

作为一种特殊的文化一忌讳,它就象无形的网,在人们身边飘忽,在世界各民族间游荡。当然,忌讳不乏迷信、愚昧、消极的东西,但它也凝结着人生的哲理、经验、智慧、情趣。本文即从忌讳的积极方面作些考察。 一 忌讳的积极意义,首先在于它表现出了人们美的愿望、美的理想和美的追求。 忌讳是为了避免某种超自然力量或危险事物所带来的灾祸,从而对某种人、物、言、行的限制或自我回避。可见忌讳根植于人们通过趋利避害而解除精神重负的心理,人们希望未来生活幸福、美满,祝愿日后吉祥如意,因而,对那些不能使日后幸福、美满的预示,人们提前加以禁忌;对破坏未来吉祥如意的兆头加以防范,以获得美好愿望的实现。

英语委婉语浅说

英语委婉语浅说王兵语言的产生和发展始终和人类文明的进化保持同步。人们赋与简单而抽象的声音和文字符号以现实而又复杂的意义，用来代表生产、生活中的一切事物。下面我想谈谈英语委婉语的产生和发展概况，使用特点以及在日常交流中的作用。一、委婉语的产生和发展概况...

论Euphemisms在今日美国语言交际中的作用

对euphemism的发展、变化进行了初步的探索,并侧重分析了传统委婉语、风格委婉语、委婉语的变化以及它在语言交际活动中的运用和修辞效果。

有关种族表达法的昨日和今天

损人的话或忌读语在涉及到民族时就成了大事，这是爱国人士不可忽视的话语。在学习英语语言时，我们意识到语言与社会是密不可分的统一休。社会和人们接受和认可一定的表达法，语言才运用得体。本文着重探讨与种族有关的英语表达法，让和谐的语言增进全世界人民的团结。

遗民心态的绝妙展示——论归庄《万古愁》曲

遗民心态的绝妙展示——论归庄《万古愁》曲○张兵清代初年，《万古愁》曲曾风靡一时。上自庙堂，下至山林，竟被一曲呵帝王、笞卿相、痛古伤今的遗民悲歌搅得沸沸扬扬。这首长达三千余言的散曲作品，现在分别以《万古愁》和《击筑余音》两种形式一并收入《归庄集》卷二中...

谈谈涉外场合下的委婉表达

语言文明礼貌,表达客气委婉,不仅能表现出一个人的道德修养,同时也有利于实现一定的交际目的。在涉外交往中,尽管礼貌委婉、秀言于口在任何时候都是需要的,但在某些特殊的场合下,或是为了某些特殊的目的,讲委婉语,说体谅话,就更显重要。本文拟从“对外交流与外语应用(即‘双外’)”交叉研究的角度,探讨委婉表达在国际合作交流中的若干策略技巧和具体应用。

说谐音双关

利用语言文字音同或音近的条件,有意使语句同时兼有两种意思,造成一语两解的效果,这在修辞上是一种“言在此,而意在彼”的妙语双关现象.谐音语说明的事理,总结的规律,是以本民族为立足点的,它扎根于本民族的社会生活,与本民族特定的历史、语言、生活习俗、物产风貌等等密切相关.鲁迅先生《从百草园到三味书屋》一文中有一段话提到了鹿:“……匾下是一幅画。

我们向优秀的语言学习者能学得些什么?

一、优、劣语言学习者作为外语教师,我们大多数人都有这种体验:我们的课堂上有一些我们绝对喜欢教的学生;他们进步快,没有问题;他们学习新的语言惊人地容易,似乎俯拾即是;他们总是遥遥领先。但是另外一些人则恰恰相反,教他们常常如同登山,踯躅难行。他们似乎生来就具有事事出错的天赋。他们总是误解。只要有选择的可能,他们准是选择错误。他们记忆力极差。我们无论怎样把鼓励和乐观看作我们的职业要求,作为现实主义者,我们还是不得不承认:这些学生是我们的败着。

“千秋万岁”钱考释

Qan Qiu Wan Sui coin is a commemorative coin presented to the Emperors and Empress dowagersafter Emperor Tai Zong of Liao Dynasty to celebrate their birthdays. According to the meaning of Bo Yi inhistory boks, they have an idea that this kind of coin entered into the Song Dynasty by trading andexchanging. The designs on the reverse belong to the culture of Deng Hu nationality.