提高课堂提问的科学性实现有效性

提高课堂提问的科学性实现有效性李德藻课堂提问，是教师每堂课都离不开的一项教学活动，它是实现教学目的的有力杠杆。但是，这一普遍、普通的活动，却因其普遍和普通，未能引起广大教学工作者的充分注意和深入研究，很大程度上失去了它应有的作用。有人统计，中小学一般...

她不是沉默的羔羊——谈索尼雅的罪孽意识

本文将索尼雅置于俄罗斯广阔的民族文化背景之中,从作家主体的创作心理和人物本身的美学内涵两个角度重新审视了这个貌似简单的形象.在挖掘索尼雅罪孽意识的根源的同时,指出她非但不是一只沉默的羔羊,相反在顺从、平静的背后隐藏着她反抗的性格和躁动的心灵,罪孽意识使她罩上了一团圣女般的光辉,成为一个文学典型.

敬虔生活真谛

沙尔·法兰西斯(Francis deSales)在他那时代,是最受欢迎的传道人之一,经常被邀请到法国宫廷讲道。但他不愿仅仅被视为传道人或行政人员,宁被视为“心灵的导师”,人们常在他大有能力的证道之后向他求教属灵方面的劝勉。查梅斯·路易斯夫人就是于1607年,法兰西斯在法国第戎的一系列讲道后,决定将生命奉献与上帝的。《敬虔生活真谛》(Introductionto the Devout Life)一书内,许多资料都是法兰西所对查梅斯夫人的教导,她就是菲罗底亚。 《敬虔生活真谛》一书差不多已译成各种西方语言,1613年首次译成英文,1615年另一匿名之英文译本出现,现在大部分的英文译本是根据此译本而来。就各方面来说,《敬虔生活真谛》是欲尝试实践敬虔生活者的初学良书。 沙尔·法兰西斯出身贵族,1567年生于日内瓦西南约50公里处的沙尔堡,他在巴黎格拉文的耶稣会学院读了7年的修辞学及人文学科后,就改读教会法规。24岁时,法兰西斯以最高荣誉取得了法律博士学位,并获准进入萨沃的参议院工作,他父亲已为他选了一位女贵族继承人为妻子,一份极有声望的政府工作等着法兰西斯去就任,但他却放弃一切毅然回应了上帝的呼召。 加勒葛温写的《效法基督》(肯皮斯·汤马士编),及沙尔·法兰西斯写的《敬虔生活真谛》。

青色交响曲

年轻时,我就喜欢音乐,特别是西方古典音乐,虽然我并不真的懂得。可是我最终在美术方面一直走到晚年,虽然我多少年来也并不真的懂得。 从我的心说是很爱音乐的。然而在我快乐的时候很少想到她,而在忧郁和悲伤的时候却往往希望见到她。我听到她,她真地倾诉对我的理解,这时我流着眼泪也向她倾诉我的忧郁,倾诉我的悲伤,这时我的心似乎平静了许多。

知予人为取 政之宝也

知予人为取政之宝也瑞林原文政之所兴②，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶化劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之。民恶危堕，我存安之。民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳－③。能富贵之，则民为之贫贱④。能存安之，则民为之危堕⑤。能生育之，则民为之灭绝...