佛教忏悔思想与“释氏辅教之书”——从“忏悔灭罪”故事的流变谈起

“释氏辅教书”中“忏悔灭罪”这一故事类型深受佛教忏悔思想的影响,在佛教中国化的同时,忏悔思想也随之本土化。因忏主群体的下移,小说中出现大量世俗化的忏法。佛教忏悔思想中最核心的“罪性本空,业报不空”的教义被消解,由中国本土的功利思想取而代之,忏悔的最终目的也转变为消除罪报。可以说,本土化的“忏悔灭罪”故事是借忏悔思想的外衣来宣扬消灾避祸的现实功用,并借此扩大佛教的影响力。

中国佛教忏法研究

圣凯法师著,宗教文化出版社2004年出版。《宝庆丛书》之一,朗字主编。本书目录如下《论忏悔原语的含义》、《<粱皇忏>及其作者辨析》、《论天台忏法的形成及其思想》、《<法华三昧忏仪>研究》、《<圆觉经道场修证仪>新探》、《知玄与<三昧水忏>》、《论迦才的忏悔思想》、《论善导的忏悔思想》、《善导礼赞仪新探》。

“忏悔”释义

文章从词源学入手 ,分析了基督教信仰之核心内容的“忏悔”行动之理念与结构 ,进而研究了“完全忏悔”与“不完全忏悔”之区分 ,以及围绕这个区分的神学论争及其现代性后果。

张岱、曹雪芹文人心态比较论

张岱、曹雪芹作为中国古典文学大家 ,前人对这两人的研究论著颇多 ,但缺少对两人的比较研究 ,特别是文人心态的深入比较。张岱和曹雪芹的人生都经历了荣华与零落的巨大反差 ,作为一种特殊的文人心态 ,追忆、忏悔和无材补天的忧愤 ,对两人的文学创作产生了相当大的影响。本文试通过解读两人的生平资料和诗文著作 ,观照其心态变异的特点和原因 ,分析两人心态变化的共同点和个别差异 。