佛教忏悔思想与“释氏辅教之书”——从“忏悔灭罪”故事的流变谈起

“释氏辅教书”中“忏悔灭罪”这一故事类型深受佛教忏悔思想的影响,在佛教中国化的同时,忏悔思想也随之本土化。因忏主群体的下移,小说中出现大量世俗化的忏法。佛教忏悔思想中最核心的“罪性本空,业报不空”的教义被消解,由中国本土的功利思想取而代之,忏悔的最终目的也转变为消除罪报。可以说,本土化的“忏悔灭罪”故事是借忏悔思想的外衣来宣扬消灾避祸的现实功用,并借此扩大佛教的影响力。

俄藏本《金光明最胜王经忏悔灭罪冥报传》卷首画解析

俄罗斯科学院东方文献研究所现收藏有一件西夏文刻本《金光明最胜王经》,经文卷首保存有一幅独特的西夏文佛经版画。据图像内容释读后发现版画为表现张居道杀生入冥、诵经还阳的灵验故事,其文本源于昙无谶本《金光明最胜王经》“忏悔灭罪传”。版画的初创年代约在惠宗秉常时期,设计者以张居道冥府经历宣扬《金光明最胜王经》忏悔灭罪带来的神异效果。

《忏悔灭罪金光明经传》成书年代与作者等相关问题考论

《忏悔灭罪金光明经传》讲述了张居道因杀生入冥后愿造《金光明经》4卷而被判还阳的故事。自成书以来流传甚广,目前所看到的写本有30多件,汉文版本达7种。由于它是唐代志怪小说的一种,其内容虽然荒诞,但根据其所反映的官名、地名可初步推断出该传的成书时间为685年至765年。如果根据其所反映的当时社会风俗和制度情况,可进一步推论该传作者可能是郑愔,成书年代应该是709至710年。

伯孜克里克石窟《金光明最胜王经变图》中的《忏悔灭罪传》故事场面研究——兼谈艾尔米塔什博物馆所藏奥登堡收集品Ty-575号相关残片的拼接

俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏的Ty-575号伯孜克里克石窟《金光明经变图》绘制年代大约在公元11世纪前期。其构图的中央部位表现内容已被辨识,而紧邻构图中心的右侧图像,作者认为表现的是《金光明经忏悔灭罪传》故事。本文着重于确认此故事画面的题材内容,并结合敦煌写本插图和四川地区石窟造像中的相似形象,分析比定吐鲁番地区《忏悔灭罪传》同类形象以及图像表现特点。同时,指出此故事画面构图所存在的复原与拼接错误。指出,它是目前发现的唯一绘制于11世纪和远离中国内地地区的表现《忏悔灭罪传》的壁画,具有重要价值。