“阿尔忒弥斯”计划最新发展分析

美国以确保全球航天领导地位为目标,推动实施“阿尔忒弥斯”计划,以实现本世纪载人重返月球,并为今后的载人登陆火星和其他目标奠定基础。本文首先对“阿尔忒弥斯”计划总体目标、系统架构进行梳理,随后分析了美国在建立协调机制、调整组织机构、鼓励商业化、促进国际合作等方面采取的管理举措,分析了项目最新进展情况,得出了对“阿尔忒弥斯”计划发展的几点思考。

从美盟《阿尔忒弥斯协定》等太空政策看国际地月空间霸权争夺

截至2023年12月31日,美国已正式与32个国家签署《阿尔忒弥斯协定》(Artemis Accords,以下简称《协定》)。《协定》为美国单方面主导制定的月球探索协议,于2020年5月公开宣布并进行了首次签署,美国希望通过双边协议的方式,与“太空盟国”确定一套共同原则来管理深空探索和外空资源开发。目前,《协定》将中国、俄罗斯排除在外。

“阿尔忒弥斯”计划管理模式分析

“阿尔忒弥斯”计划(Artemis Program)是美国发起并主导,由商业和国际伙伴共同参与的月球及深空探测项目,是美国国家航空航天局(NASA)未来十年空间探索及载人航天任务的核心,旨在确立美在空间探索及载人航天领域的领导地位。该计划将在月球表面建立“阿尔忒弥斯大本营”,在月球轨道上建造“门户”(Gateway)空间站,开展无人和有人探索及科学研究活动。“阿尔忒弥斯”计划分为两个实施阶段。

试析东北方言程度副词“忒”

东北方言形象生动,读起来节奏感强,朗朗上口,而且具有很强的幽默感和感染力。近年来,随着东北小品和东北影视剧的热播和流传,东北的一些方言词汇开始走出东北,走向全国乃至世界,这也证明了东北方言是灵动的、具有生命力的,也促使我们去进一步研究东北方言,加深对东北方言的理解和认识。在东北方言中,“忒”这个程度副词往往表示“很”、“极”、“非常”的意思,在东北方言中的使用频率较高,有着重要的地位。本文将采用三平面法,从语意特征、语法功能、语用功能三个方面来分析和研究东北方言程度副词“忒”。

忒修斯之船悖论蕴含的哲学问题

忒修斯之船悖论是一个古老的思想实验,蕴含着丰富的哲学思想。以往的研究者主要从两个角度进行解读:一是事物整体与部分的角度;二是事物同一性的角度。而以概念和本质为出发点对此悖论进行解读,能够让人们从一个新的视角深入认识悖论,把握事物思维形式,探索哲学问题。这说明人们认识事物应首先是从概念的认知开始,继而深入把握事物的本质,从而正确认识事物。

关于自我与梦想的拷问——《忒修斯之船》述评

舞蹈剧场《忒休斯之船》是青年舞蹈家胡沈员和其工作室历时两年打磨的以独舞形式呈现的一部长篇现代舞作品,在国内可谓是首创,同时,也是胡沈员参加电视节目以来活跃在大众视野后的第一次大胆的尝试。《忒休斯之船》以其独特的立意与创作手法引发观众对自我与初心的思考,本文将从作品体裁、舞段的编排、道具的隐喻以及其他元素的使用进行分析,探究《忒休斯之船》作为一部实验性作品的创作过程与现场演出有何特点与亮点,进而管窥后疫情时代下的舞蹈剧场生存状况。

“活着的女神”:古欧洲女神文明基因嬗变初探--以阿尔忒弥斯形象的流变为视角

阿尔忒弥斯女神形象经历了从新石器时期古安纳托利亚以弗所的“百乳女神”形象,到希腊罗马时期奥林匹亚神族的主神形象,再到基督教世界中圣母与女巫形象的流变历程。这一流变折射出古地中海东西方文明的潜在互动,反映了古欧洲女神文明在发展过程中逐渐染上男权主义色彩,并因此不断与历史进行韧度适配的历程。

由阿芙洛狄忒图像看希腊化艺术流变

希腊化问题是古代史研究范畴中关于“发端与再造”的绝佳范本。希腊化艺术遗产丰富而广阔,希腊神祇图像模型被移植到了东方并与本土文化因素相融合,成为希腊化艺术延续性的重要彰显。本文以具有图像连续性的古希腊神祇阿芙洛狄忒为例,其以希腊古典时期为开端,历经了希腊化式、帕提亚式、巴克特里亚式、贵霜式的诸多演变与再造。本文旨在借此观照希腊化艺术由东地中海到西亚、中亚、南亚次大陆地区的流变过程,阐释希腊化艺术多元相映的混合主义文化内核。

“阿尔忒弥斯”计划国际合作及政策法律分析

2022年11月16日,美国新一代登月火箭“空间发射系统”(SLS)于肯尼迪航天中心(KSC)成功发射,携带“猎户座”(Orion)飞船和10颗立方星,正式开始执行阿尔忒弥斯-1(Artemis-1)任务,这也标志着美国国家航空航天局(NASA)主导的“阿尔忒弥斯”月球探索计划第一阶段任务正式启动。美国于2020年正式提出“阿尔忒弥斯”计划,旨在通过实现载人登月,建立常态化月球驻留机制,为未来载人登陆火星任务奠定基础。本文以国际合作和规则文件为着眼点,通过分析美国“阿尔忒弥斯”计划国际合作目的、机制与特点,讨论《阿尔忒弥斯协定》(Artemis Accords)中的焦点法律问题。

近古汉语副词“忒”、“忒煞”杂议

副词"忒"、"忒煞"在近古宋、元、明、清时期的文学作品中均指"太"或"甚"之意,笔者通过对该时期含有副词"忒"和"忒煞"的大量语料研究发现二者存在两大不平衡性:一、近古时期"忒"和"忒煞"在使用地域上存在不平衡性;二、近古时期"忒"和"忒煞"在使用频率上存在不平衡性,而造成该现象的主要原因是"忒煞"的不确定性。

论近古汉语副词“忒煞”——兼与“忒”比较

副词"忒煞"在近古时期的文献中为"太甚"之词,通过对该时期的大量语料研究发现:一、近古时期"忒煞"主要集中使用于南方;二、近古时期"忒煞"使用频率远低于"忒",而造成现象二的主要原因是"忒煞"的不确定性。

食物型李司忒氏菌病

李司忒氏菌(下称李氏菌),属产单核细胞性李氏杆菌(Listeria monocytogenes),它可引起人和多种动物共患的散发性或食物型暴发性传染病。对该病的认识已有50多年历史,人虽发病率低但病死率高,因有食物传播暴发而重新引起注意。现将国内外有关食物型李氏菌资料病简述如下。

气候变化背景下滨海城市应急疏散决策体系构建——以欧盟忒修斯项目为例

面对全球气候变化的严峻挑战,非结构性防灾措施在城市综合防灾中日趋重要,滨海城市洪涝灾害的高风险性、低控制性以及可预期性,使得研究城市应急疏散具有重要意义。回顾了国外应急疏散决策的相关研究,总结了滨海城市应急疏散特点。介绍了忒修斯项目构建的SADT整体疏散决策体系,包括确定预报情景参数、地区人口及环境特征、行动级别及其他策略数据、疏散策略及优先选项、疏散场景及可行性、实施级别及策略优化、反馈及实施7项任务。阐述了决策流程及支持数据,具体说明了关键性策略的选择及主要难点的支持手段,并提出了优化策略。希望借鉴忒修斯项目经验,对我国滨海城市应急疏散决策体系构建产生有益启示。

忒修斯之船与跨时间的同一性

忒修斯之船难题是关于物的跨时间同一性的经典问题。如果对这个问题加以恰当的重构,就会看到有8种可能的解决方案。然而,这些方案均存在着难以克服的直觉和技术困难。并且支持大多数方案的背景理论——最佳候选者理论与唯靠XY原则相互冲突,前者有本体论困难,后者有认识论困难。如果将跨时间同一性视作基于利益关切的逻辑虚构,则能有效克服以上困难。这可以算作实用主义的一个解决方案。

论方言副词“忒”的语义内涵

由于"忒"是一个方言副词,所以一直以来对于该字的研究并没有引起学者的太多注意。结合大量的语料,包括《红楼梦》中的语料、部分现代鲁南方言、徐州方言,从词的语义内涵、词义和语境的关系角度重点分析方言副词"忒"。"忒"作为方言副词其语义内涵主要包括两类:一类表示程度过头,含有贬义、否定的情感倾向;一类表示程度恰如其分,含有赞赏、肯定的情感倾向。"忒"不同的语义内涵限定了它不同的语义搭配。针对"忒"不同的语义内涵,如何正确理解它所表达的感情倾向,语境便成了关键因素。

被逐的“伊俄卡斯忒”——试论《俄狄浦斯王》中女性话语的消亡

本文从女性主义的角度,分析了《俄狄浦斯王》中伊俄卡斯忒、复仇女神、斯芬克司这三个女性形象及其内涵,试从女人、女神、女妖三个方面去揭示剧中女性话语权力的湮灭,以拓宽《俄狄浦斯王》的审美视野。

和平的斗士还是他者——《吕西斯特剌忒》的女性主义阅读

《吕西斯特剌忒》曾一度被称为第一部反战的女性戏剧。性罢工赢来和平,吕西斯特剌忒及其姐妹们被誉为和平的斗士,自我超越的典范。从女性主义的批评视角,再度审视剧中女性角色的群像和个像,发现和平斗士的光环下其实是一幅真正的女性他者形象,看似自我超越的性罢工却意味着女性更深地陷于内在性。

贸易与宗教同行——以“安菲特里忒”号中国之行为中心

通过"安菲特里忒"号的两次中国之行,法国人开启了对华贸易的大门,并为耶稣会士入华提供了便利的交通条件。与此同时,凭借耶稣会士在清廷的影响,法商在广州开展贸易活动享受到了特别优待和经济实惠。贸易与宗教同行,有利于法国人将商品、教义及文化输入到遥远的中华帝国。

元豫王阿剌忒纳失里考述

本文考证了元代豫王阿剌忒纳失里的世系,并对其参与天历之变、征镇云南以及出镇陕西等政治活动作了考述,揭示了豫王阿剌忒纳失里在这一历史时期的元代中枢及云南地方政局剧烈变动中所起的重要作用。

大学更新了什么:基于忒修斯悖论的大学本体论

本文从忒修斯悖论引发出对大学本体论的思考,指出教授、大学生,以及使之发生联系的高深知识是大学存在之根本,并从分析大学在历史上各种存在的方式、存在的动因和存在的根本方面解读和明确了大学的本体。