历史原型李白论

呈现在今人面前的李白 ,并非一个历史本真的李白。从研究者的角度看 ,有必要寻觅出历史原型李白。作为社会角色 ,历史原型李白是一位鲜明的志士型和诗人型的历史人物 ,而超常的奇异性则是其独特的个案特征。当然 ,历史原型李白也有其从俗性的一面。研究历史原型李白对于研究“李白文化现象”

浅谈李清照诗词中的自我形象

如果说李清照的诗和词在中国文学史上是耀人眼目的奇葩，那么她人格的自画像，也同样放射出灼人的光辉。她深于情、专于情、富丽端庄、柔婉情致；她才华横溢，富有诗人气质；她的情感型的阴柔之美与志士型的阳刚之气剖白得尽善尽美，最终成为中国文学史上一位旷世风流的女性。

李清照诗词中的自我形象简析

如果说李清照的诗和词在中国文学史上是耀人眼目的奇葩，那么她人格的自画像，也同样放射出灼人的光辉。她深于情、专于情，富丽端庄、柔婉情致；她才华横溢，富有诗人气质；她的情感型的阴柔之美与志士型的阳刚之气剖自得尽善尽美，最终成为中国文学史上一位旷世风流的女性。

多维社会资本交融与近代女性公益组织的生发--以清末广州“公益女学堂”为例

与既往对晚清公益的研讨多限于男性组织的研究不同,选择广州“公益女学堂”作为个案,发现当时投身公益的晚清女性,绝大多数出自绅商阶层。正是基于地缘、学缘和阶层等交往形成的关系型社会资本和基于同道中人的理解、欣赏和信任而产生的认知型社会资本,在同一群亲友型志士群体中深度交融,为当时不被主流社会所容的有志女性生产出一个相对自由包容的“平行世界”——既是女性公益事业生发之初最现成的组织依托,又是其存续和发展最关键的抗风险系统,遂提出多维社会资本交融的观点,来解释中国女性近代公益组织的生发机制。事实上,这样一种集多层次社会资本于一体的亲友型志士网络广泛存在于近代中国变革的肌理之中,尚有待于未来更多深化和拓展。