功利主义与志愿主义价值取向下真实型领导对员工建言的影响研究

价值取向是隐藏在员工组织行为背后的动机,同样的领导风格对不同价值取向员工的行为有不同的影响。真实型领导风格能够促进志愿主义取向和功利主义取向员工的建言行为,但是建言被采纳与否能够影响功利主义员工的继续建言意愿。领导者采取提高领导真实性水平、强化组织目标、辨明价值导向、正确评价建言、强化内部驱动与外部吸引等措施,能够促进员工建言行为。

志愿主义与奥林匹克核心价值关系辨析

本文采用文献资料法和分析归纳法对奥林匹克志愿精神的发展及与志愿主义的关系进行了研究,同时探讨了志愿主义与奥林匹克核心价值的关系。主要结论:奥林匹克志愿精神与志愿主义是内在统一的;奥林匹克志愿活动是志愿主义运动的重要组成部分;对人类社会幸福、团结、稳定和个人发展有着潜在的和巨大作用的志愿主义是奥林匹克核心价值之一。

可持续志愿主义:香港志愿者的分析

本研究运用了可持续志愿主义的概念模型(Penner,2002),这个模型融合了影响可持续志愿者行为的秉性特点和机构属性。利用抽样问卷的方式对香港服务于第三部门的志愿者进行统计分析,对相关变量如利他性、机构公平度和机构荣誉感、工作满意度、机构认同感以及继续志愿服务的可能性等进行了分析。研究结果表明,各服务行业的志愿者(娱乐休闲业和非娱乐休闲业)确实大有不同,第三部门的诸多行业机构有必要根据志愿者的秉性特点及各行业机构特有的机构参数而采取相应的方法来聘用和管理志愿者,并可以采用更有针对性和更迎合需要者口味而又紧扣本行业的志愿者管理策略,以便提高志愿者的留存率(保持率、继续服务率)。

“活私开公”:东亚志愿主义发展的新路径

长期以来,东亚在"立公灭私"和"立私灭公"的语境下,其社会的"志愿主义"发展受到极大的抑制,现有的少数志愿行动亦被压缩在"无私利他"范围内,难以展开。如何在"活私开公"的理念下,推动东亚志愿行动从精英转向普通人,努力从普通个体公民真实的生活中开出公共性,从小团体"共同性"中开出公共性,便成为东亚社会"新公共性"构建的关键。东亚应努力走出公私间的紧张与对立,在"活私开公"中奠定志愿主义的基础,并进而实现制度创新,寻求东亚志愿行动发展的新路径。

试论社会主义志愿精神的意蕴及其作用的有效发挥

由于志愿服务在我国的不断发展,有针对性地对其进行思想引导已成为时代的责任。在志愿服务的实践中,社会主义志愿精神展现了的特有本质、内涵,具有很强现实意义。志愿精神与其他人类精神一样,在阶级社会里,具有阶级性,而社会主义志愿精神应该与共产主义的精神内涵一致,即通过善良行为,为他人、为社会服务的同时还应该具有推动社会进步的功能。社会主义志愿精神已经形成,及时分析与提炼,是志愿服务在多元复杂的国际环境下健康发展的必要保障。

志愿者服务主义和多元文化主义与奥林匹克运动

文章主要阐述了志愿者服务主义和多元文化主义与未来奥林匹克运动的关系。从加拿大的多元文化政策来看,一个为奥林匹克运动制定的志愿者服务主义和多元文化主义的政策已经形成。这个政策着重强调:对所有的志愿者平等的认同;通过志愿者经历使个人得到发展的平等的机会,一个体验奥林匹克精神的机会,一个文化互相交流和融合的平台,一个平等的文化环境。总而言之,这种政策应该被国际奥委会的相关委员会执行(例如奥林匹克文化和教育委员会)或者写入奥林匹克章程。

中国特色社会主义志愿服务应秉持的道德理性

中国特色社会主义志愿服务应秉持的道德理性应包括以下几个方面:一是公益至上,即志愿者在处理个人利益与社会公共利益的关系时应将社会公共利益放在首位,以社会公共利益的实现和维护为最高价值目标。从本质上看,公益至上追求的是社会发展成果能够最大化、最公平地为社会全体成员享用。其价值取向之确立,依据于共享发展理念,依赖于人们对社会公平正义的追求和渴望及基于此形成的公共责任意识。二是无私奉献。本质而言,志愿服务本身就是一种奉献,奉献与志愿服务具有内在同一性,或者说,奉献是志愿服务的内在规定性,没有奉献就无所谓志愿服务。这就内在地、逻辑地规定了奉献是志愿服务应秉持的最根本的道德理念和应遵循的最基本的伦理原则规范,它要求志愿者不仅具有济世利民的道德情怀,而且具有勇于自我牺牲的精神。三是仁爱为怀,即要尊重志愿服务对象作为人的价值和尊严,尊重志愿服务对象的自尊心,在志愿服务活动中具有一种“到心”的道德责任感。四是诚信无妄,即志愿者应真心实意地履行自己的义务和责任,不应以谎言骗人,不应说一些不能兑现或无用的大话,不应面诺背违、阳非阴是、口惠而实不至,时时事事均要体现求真求实精神,做到对志愿服务事业真心实干、全心全意、精益求精。五是知恩图报,即志愿服务对象在接受志愿服务走出困境后,应出于对社会的感激之情积极回报社会,甚至尽自己所能积极参与到志愿服务中来,这是基于人的社会公益责任和义务而产生的道德要求和道德规范。长远地看,提倡知恩图报是志愿服务的社会作用得以充分发挥出来并获得可持续发展的重要保障之一。

对2008年北京奥运会志愿者问题的思考

志愿者是举办奥运会的重要组成部分。为了使 2 0 0 8年北京奥运会取得圆满成功 ,就如何建立一支精干的志愿者队伍、如何组织管理志愿者从七个方面进行了论述 ,旨在为北京奥运组委会提供一定的参考和借鉴。

国际志愿服务

本文首先阐述了有关国际志愿服务的简要历史概况和传统国际服务形式的变化。其次,对当代国际服务项目的一般类型进行分类,并回顾了这些形式在实践中的不同之处。再者,通过现有的有限数据,对美国和全球国际志愿服务规模和流行程度的人口统计进行简要分析。最后,对未来社会工作研究和实践的重要领域进行概述。

非政府组织兴起的经济学解释

由于非政府组织(NGO)的迅猛发展,学者们开始从不同角度解释NGO兴起的原因,并从经济学的视角出发,建立了NGO相关经济学理论,包括公共物品理论、市场失灵理论、政府失灵理论、志愿主义理论等。这些理论不仅可以解释西方社会中的非营利组织,也可以用来解释中国NGO兴起的原因。研究表明,NGO兴起原因主要在于其具备以下特征:能够满足公共物品的需求;能够追求集体利益;能够提升正外部性而降低负外部性;具有较高的信任程度;具有较大的弹性。可见,NGO之所以能够产生并继续存在下去,是因为它有着深刻的经济学理论基础。因此,政府应该重视NGO的发展。

中国特色社会主义志愿服务的共享伦理意蕴

中国特色社会主义志愿服务的共享伦理意蕴,即指中国特色社会主义志愿服务所体现的共享伦理理念和价值诉求,或者说,是指中国特色社会主义志愿服务所具有的共享伦理意义、特征和情怀。中国特色社会主义志愿服务的共享伦理意蕴主要体现在三个方面:人民至上的共享伦理立场;尊重人民主体性的共享伦理本质;公平正义的共享伦理诉求。

看见“道德之手”:志愿服务的现代难题与实践走向

志愿服务的现代难题在于让精神文化的培育和运行效率的提升两相协调。与西方志愿主义所面临的情形不同,当前中国志愿服务所遇到的精神文化与运行效率的张力,不是以私化公而导致的内生性困境,而是公私关联中共识的不足与本土志愿服务知识体系尚不完善所引发的。本质上,志愿服务是道德的自愈机制,其受到所处的社会文化和具体的发展境况的影响。在我国,“政府之手”“市场之手”“道德之手”分工不分家,发展志愿服务事业需要我们在研究和理念上引入过程视角,在操作和实践中破除以线性因果为基础的效率观,进而将精神文化的培育纳入制度建设、效率衡量,使得社会成员得以在志愿服务的过程中共享发展成果、建立价值共识、获得心灵滋养。

全球化背景下市场、国家与非营利组织的变革

在全球化浪潮下,非营利组织的崛起、变革及其与市场、国家间的互动,正在日益深刻地改变全球社会的面貌。