2024上海地方志论坛综述

2024上海地方志论坛共征集到论文150余篇,经专家评审,44篇入选,同时又特别约稿20篇。从论文内容看,呈现出四方面特点:一是地方志理论研究更加系统全面;二是对修志实践的思考更加深入;三是旧志研究更加细致;四是地方史特别是上海地方史研究涉及面广。从研究偏好看,地方志系统工作者多研究地方志理论,其他机构单位工作者则偏重旧志和地方史研究。从地域分布看,不仅上海本地作者踊跃投稿,全国各省份乃至港澳台学者也积极参与。但部分论文学术规范性、理论性不足,重旧志、轻新志研究的问题也值得关注。广大地方志工作者、研究者要注重在丰富的志书编纂实践和大量出版新志的基础上开展理论研究工作,总结先进经验、发现问题不足,形成编纂理论,推动学科建设;进一步开阔专业视野、打开工作思路,提高研究的专业化、规范化水平,以实际行动助推地方志事业高质量发展。

基于徐荣谦教授的《神魂意魄志论》探讨孤独症谱系障碍的中医康复诊疗

孤独症谱系障碍(ASD)的发生涉及多个脏腑功能失调。徐荣谦教授所提出的“神魂意魄志论”可解释ASD的多种核心临床表现,通过深入分析神魂意魄志的功能,挖掘出本病的发生与“五脏神”相关,尤其与心神、肝魂、脾意、肾志的联系密切。临床中将这一“形神并治”的理论体系用来指导治疗ASD能使形气相得,获得较好疗效。

基于《黄帝内经》五志理论从情志论治白癜风

白癜风作为一种心身皮肤疾病,其发生发展与精神心理因素关系密切。中医心身疾病理论源于《黄帝内经》,其中“形神合一、五志致病”为情志致病学说奠定了基础。情志过极可内伤脏腑气血,进而影响白癜风的发生发展。故在白癜风的治疗过程中需身心并治、形神同调,拟逍遥复色汤加减,配合情志疏导疗法,以期为白癜风临床处方用药提供参考。

基于情志论治冠状动脉痉挛

冠状动脉痉挛是一种特殊类型的冠状动脉疾病,患者常较年轻,除吸烟和饮酒外,大多数患者缺乏动脉粥样硬化的典型危险因素,其具体病因目前尚不明确,但患者常伴有情绪激动史,情绪激动时可诱发胸痛或使胸痛加重,临床上表现为静息型心绞痛,伴有或不伴有心电图一过性ST段抬高。目前西医治疗措施有限且收效一般,中医基于情志致病理论来论治冠状动脉痉挛效果明显,认为情志与五脏关系密切,尤与肝和心关系最为密切,应从肝和心两脏论治,肝主疏泄,心主神志,二者相和共同调节情志精神活动,若肝气不舒导致心神紊乱,心神紊乱致使情志活动异常,最终导致肝与心生理功能失调,使心络挛急而引发胸痹心痛,所以应以疏肝理气、通络止痉为治则。

脏象五志论在养胎中的应用

脏象五志论将心火、肺金、肝木、脾土、肾水分别与五志、五音、五谷、五味、五色相结合,提出人的情志活动以五脏精气为物质基础,而五志异常与五脏的气机失调、功能失用互为因果,关系密切。以脏象五志论为指导,归纳妊娠期五志变化与五脏之间的相关性,提出应用中药疗法、情志疗法、五音疗法以达到养胎、安胎之目的。附验案1则以佐证。

肠易激综合征从情志论治探讨

从气机失调、脏腑损伤。

论宋明理学唯意志论走向——以“意”、“志”为论述中心

"意"与"志"在《说文解字》中意义相差无几,都是指"心之所之",即个体主观的意向,但宋明儒对二者在理论建构中的应用却大不相同。此二者最后在明季都发展为唯意志论,其与实学思潮一同宣告了心学的终结。

《素问·刺志论》篇针灸学术思想浅析

《素问·刺志论》篇讨论了人体常态、反常态,所病原因,以及针刺开阖补泻方法。识别、掌握这些不同情况或方法的"虚、实",才能正确辨证和治疗。为后世开阖补泻针法的诊断与治疗提供了理论基础,有着普遍和实际的临床意义。

《夷坚志》研究的新收获——评张祝平《夷坚志论稿》

洪迈编纂的《夷坚志》是一部重要作品 ,过去研究比较薄弱 ,张祝平对之作了比较全面的梳理和探讨 ,《夷坚志论稿》是近年《夷坚志》和文言小说研究新的收获。此书史料内容相当丰富 ,提出不少学术新见 ,其研究思路和研究方法也颇有值得称道的地方。

赵建军教授从情志论治特发性震颤

特发性震颤属于中医"颤震"的范畴,主要临床表现为头和肢体不自主摇动颤抖。赵建军教授以《黄帝内经》中"诸风掉眩,皆属于肝"为出发点,并结合四十余年的临床经验,提出"从情志论治"的治疗原则,治以"疏肝怡情,平肝止颤"。本文从治法出发,结合临床验案,阐述赵建军教授治疗特发性震颤的经验。

从情志论治胸痹

近年来冠心病（胸痹）的发病率正在逐年上升,随着＂双心医学＂概念的提出,精神情志方面对冠心病的影响开始受到人们的广泛关注。从中医角度分析胸痹与情志的关系,找到合理的治疗方案,将会对冠心病的治疗产生重要影响。

肠易激综合征从情志论治的研究进展

肠易激综合征（irritable bowel syndrome，IBS）是消化科的常见病和多发病。IBS是指一种以腹痛或腹部不适伴排便习惯改变和／或大便性状异常的功能性肠病，该病缺乏可解释症状的形态学改变和生化异常。根据罗马Ⅲ标准分为便秘型（IBS—C）、腹泻型（IBS—D）、混合型（IBS—M）、不确定型，根据其临床表现属于中医“泄泻”“便秘”“腹痛”的范畴。IBS的发病机制十分复杂，尚不完全明确。

从情志论甲状腺癌与乳腺癌发病相关性

1896年Beatson尝试利用甲状腺的提取物治疗乳腺癌,并使其病情和临床症状得以显著缓解,随后有研究指出甲状腺癌与乳腺癌的发病存在一定的相关性[1]。流行病学研究发现甲状腺癌与乳腺癌发病存在一定的相关性。Chen等[2]对299 525例乳腺癌患者和23 080例甲状腺癌患者进行了系统性的回顾性分析,同时患有甲状腺癌和乳腺癌的患者有365例,

中医情志论中惊与恐的脑动力学特征(英文)

目的:通过自发性脑电信号的编辑模式,探讨中医情志论中惊与恐的脑动力学特征。方法:使用临床脑电描记技术,将心理学确认惊恐患者的脑波信号,实时地输入计算机做成象处理,观察其动力学特征的异同。结果:惊者,脑波运动以逃逸型为主;恐者,脑波运动以缩结型为主。结论:人的情志状态-惊与恐,是可以用物理学方法来表述的。

从情志论治失眠症

失眠症属于睡眠障碍的一种,中医学称之为“不寐”,其临床表现复杂多样,或难以入睡,或寐而易寤,或寤后不能再寐,或彻夜难以入寐,或多梦,或噩梦纷纭。从情志出发探讨了失眠症的理论治法用方。情志与五脏密切相关,暴怒伤肝、思虑伤脾、惊恐胆怯、过喜则心气涣散。其中以肝失疏泄、郁而化火最为常见。提出了疏肝解郁、泻火养心、镇静安神为主要治疗大法。常用药物有陈皮、香附、柴胡、芍药、当归、黄芩、煅龙骨、煅牡蛎等,根据不同临床表现加减,效果显著。

从孔子到孟子:儒家“气志论”思想传承新探

上博藏简《民之父母》的出土,说明儒家的"气志论"始于孔子,而非孔子之后。与《论语》里孔子只言生理之"气"的记述不同,《民之父母》里孔子所言之"气"已经是心性论意义上的"气"。孔子"克己复礼为仁"的"气志论"调动起"为仁"、"复礼"的主动性,进而把"仁"和"礼"整合起来。郭店竹简中被认为是子思及其后学的《性自命出》篇"定志"说,是孔子和孟子"气志"理论的中间环节。孟子继承孔子"克己复礼为仁"的"气志论"和子思学派"定志"思想,提出"浩然之气",进一步阐明"志"和"气"的关系,使"志"帅"气",并突出"志"的内涵中"义"的重要性,从而使儒家"气志论"进入到一个新的发展阶段。

从肾志论治多发性抽动症

小儿多发性抽动症是儿科常见神经精神行为性疾病,常伴有多动、注意力不集中、强迫性动作等多种行为和情绪障碍。现代医学常选用抗精神失常药物口服治疗,副作用较大,中医对本病治疗有明显优势。长期临证发现小儿多发性抽动症的发生与肾密切相关,从"肾志不足"角度出发,以益肾强志为主要治法,拟强志组方治疗小儿多发性抽动症,疗效较好。

从情志论治口僻新释

梳理口僻之病因病机,阐述齐向华教授从"情志失宜"论治口僻的临床经验,并列举病案说明,以期为临床辨证论治口僻提供一种新的思路和方法。

2003-2008年中国音乐民族志论文研究述评

音乐民族志是西方现代民族音乐学研究的一个分支,它经历了一个由注重纪实性描述为主,到提倡兼具"描述"与"阐释"二重性研究过程,特别是在西方现代文化人类学的深刻影响下,其学科的写作及研究范式出现了明显的转型。梳理2003-2008年期间中国音乐民族志研究的现状,借以审视学科研究的总体发展趋势。

浅述从情志论治乳腺癌

近年来,我国乳腺癌的发病率逐年上升,在大中城市尤为突出,严重影响女性的身心健康.中医学认为乳腺癌属于“乳岩”“乳痞”等范畴,历代医家均认为情志失调与乳腺癌的发生、发展及预后密切相关.因此,在乳腺癌的防治工作中,应该重视舒缓情志,调畅气机,心身同治.