期刊文献+
共找到13篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
《庄子》“适”的审美范畴论 被引量:1
1
作者 赵德鸿 《北方论丛》 2024年第3期79-87,共9页
庄子其全部的文本都在表达着适意的人生追求。“适”作为《庄子》的审美范畴,恰恰是庄子最为满意的人生状态,并成为庄子内心深处潜意识的人生理念。本文主要通过“适”的审美范畴分析,梳理庄子对于三种人生选择和生存方式的不同态度。... 庄子其全部的文本都在表达着适意的人生追求。“适”作为《庄子》的审美范畴,恰恰是庄子最为满意的人生状态,并成为庄子内心深处潜意识的人生理念。本文主要通过“适”的审美范畴分析,梳理庄子对于三种人生选择和生存方式的不同态度。一是“适人之适”,二是“自适之适”,三是“忘适之适”。庄子最为崇尚的人生场景即“忘适之适”,这也与其本人一贯崇尚的天地精神一脉相承。 展开更多
关键词 《庄子》 人之 忘适
下载PDF
“忘”与“适”:庄子的体道之方与终极归宿 被引量:2
2
作者 马晓慧 《商丘师范学院学报》 CAS 2018年第8期8-13,共6页
"坐忘"是庄子哲学中关于体道之方的重要概念,此概念的核心词为"忘"。"忘"突出体现了庄子体道之方的本质。庄子所言"丧""忘""外""斋""虚"等工夫修养,... "坐忘"是庄子哲学中关于体道之方的重要概念,此概念的核心词为"忘"。"忘"突出体现了庄子体道之方的本质。庄子所言"丧""忘""外""斋""虚"等工夫修养,其意义都可归结为"忘"。"忘"作为体道之方,是一步步接近"道"的过程。庄子以"忘"的工夫体"道",致力于回归自然本真之性,达到"忘适之适"的境地。因此,从人之原初自然本性而言,"适"是"忘"之工夫的理论前提;从回归自然本性的角度而言,"适"又是"忘"的终极归宿。 展开更多
关键词 体道之方 自然 忘适
下载PDF
王绩“适意观”探究 被引量:3
3
作者 华云松 《沈阳大学学报》 CAS 2010年第2期73-74,77,共3页
分析了王绩"适意观"的实质,认为王绩"自适其适"的主张与老庄的"无为"之旨之间,存在着不可调和的矛盾。从《庄子》"忘适"思想的角度看,道家思想是王绩人生痛苦的排遣之资,对安适人生的强烈欲望... 分析了王绩"适意观"的实质,认为王绩"自适其适"的主张与老庄的"无为"之旨之间,存在着不可调和的矛盾。从《庄子》"忘适"思想的角度看,道家思想是王绩人生痛苦的排遣之资,对安适人生的强烈欲望,才是其灵魂之根本。 展开更多
关键词 王绩 意观 忘适 人生欲望
下载PDF
王维适意诗探究 被引量:1
4
作者 华云松 《沈阳大学学报(社会科学版)》 2012年第6期111-113,117,共4页
将王维的适意诗分为体现其自适情怀的自适诗与表现其忘适境界的忘适诗两大类。指出王维的自适诗表现了诗人的山水田园之乐,其忘适诗体现了物我交融、自由自在的精神境界。认为王维的适意诗不仅印证了中国古代休闲理念中的和谐观,而且对... 将王维的适意诗分为体现其自适情怀的自适诗与表现其忘适境界的忘适诗两大类。指出王维的自适诗表现了诗人的山水田园之乐,其忘适诗体现了物我交融、自由自在的精神境界。认为王维的适意诗不仅印证了中国古代休闲理念中的和谐观,而且对当代休闲生活具有一定的启迪意义。 展开更多
关键词 王维 忘适 休闲
下载PDF
王绩与王维适意诗辨析
5
作者 华云松 《沈阳大学学报(社会科学版)》 2013年第6期834-836,共3页
王绩与王维适意诗创作的不同思想成就与艺术成就,是他们各自不同适意观的体现:王绩注重主体的自适;王维关注主体精神的"空"——"忘适"。两位诗人适意诗创作的相同之处在于均表现了对山水田园生活的由衷喜爱;不同之... 王绩与王维适意诗创作的不同思想成就与艺术成就,是他们各自不同适意观的体现:王绩注重主体的自适;王维关注主体精神的"空"——"忘适"。两位诗人适意诗创作的相同之处在于均表现了对山水田园生活的由衷喜爱;不同之处在于主体创作心态不同、读者审美接受不同、当代实践价值不同。 展开更多
关键词 王绩 王维 意观 忘适
下载PDF
适者生存与他乡书写——海外华文文学侧影之一
6
作者 杨匡汉 《廊坊师范学院学报(社会科学版)》 2010年第3期15-20,共6页
在物竞天择、适者生存的世道中,中华传统文化呈现了乐感文化与适性智慧的特点。此一思维方式同样延伸于当代海外华文文学的书写中,华文作家于异国他乡苦苦拼搏,亦能表现出欲荣恶辱的"适人"之品性,独钓空濛的"自适"... 在物竞天择、适者生存的世道中,中华传统文化呈现了乐感文化与适性智慧的特点。此一思维方式同样延伸于当代海外华文文学的书写中,华文作家于异国他乡苦苦拼搏,亦能表现出欲荣恶辱的"适人"之品性,独钓空濛的"自适"之知在,陶然至乐的"忘适"之心境,直面人生之真和直取性情之真,从而为世界华文文学的发展提供了有益的经验。 展开更多
关键词 中华文化 性智慧 忘适
下载PDF
“适”与中国文学的抒情境界 被引量:1
7
作者 阎小龙 《西南农业大学学报(社会科学版)》 2012年第8期105-108,共4页
"适"作为一种审美愉悦的范畴,是中国人追求生命的自我超越与完善的生动体现。这种愉悦观在《庄子》中被最终确定下来,并按照主体与客体的关系分为"适人之适"、"自适其适"、"忘适之适"。这些不... "适"作为一种审美愉悦的范畴,是中国人追求生命的自我超越与完善的生动体现。这种愉悦观在《庄子》中被最终确定下来,并按照主体与客体的关系分为"适人之适"、"自适其适"、"忘适之适"。这些不同层次的愉悦观深刻影响了历代文人的创作,使中国文学呈现出从具有生理与伦理倾向的一般抒情境界,到抛弃生理欲望与功名利禄的自由抒情境界,最终由物我二分的境界上升到最高层次的物我为一、忘己忘物的终极抒情境界。 展开更多
关键词 中国文学 抒情境界 人之 忘适
下载PDF
《人生果实》:庄子之“适”哲学观的呈现 被引量:1
8
作者 汪梦琪 《戏剧之家》 2021年第10期165-166,共2页
《人生果实》又名《积存时间的生活》,是由日本导演伏原健之拍摄的一部感人的生活纪录片。全片以舒缓的镜头语言、朴实无华的故事,记录了津端修一与英子这一对九旬夫妻的晚年生活。夫妻二人的生活方式与中国古代哲学家庄子“适”的哲学... 《人生果实》又名《积存时间的生活》,是由日本导演伏原健之拍摄的一部感人的生活纪录片。全片以舒缓的镜头语言、朴实无华的故事,记录了津端修一与英子这一对九旬夫妻的晚年生活。夫妻二人的生活方式与中国古代哲学家庄子“适”的哲学观十分契合,本文试将庄子这一哲学观念的三个层次“适人之适、自适其适、忘适之适”置于《人生果实》电影当中,通过“适”感受不同的人生境界,找寻生命中真正的快乐。 展开更多
关键词 《人生果实》 人之 忘适
下载PDF
庄子修养美学的范畴及其影响——中国古代修养美学论纲之二 被引量:1
9
作者 王建疆 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1997年第6期35-39,共5页
庄子的修养论美学,是一种侧重于调动审美主体的主观能动性的美学,而不是探讨美是什么的美学。因此,从审美的角度研究庄子的审美范畴,更符合庄子美学的内在逻辑及其思想特点。庄子的审美异同论建立在对审美关系考虑的基础之上,并不... 庄子的修养论美学,是一种侧重于调动审美主体的主观能动性的美学,而不是探讨美是什么的美学。因此,从审美的角度研究庄子的审美范畴,更符合庄子美学的内在逻辑及其思想特点。庄子的审美异同论建立在对审美关系考虑的基础之上,并不能用相对主义美学加以概括。实际上,庄子有些从字面看来所作的关于相对美的论述。 展开更多
关键词 庄子修养论美学 范畴 忘适 至美 至乐
下载PDF
魏晋南北朝孝道的情感基础探究 被引量:1
10
作者 蒋丽梅 《当代中国价值观研究》 2016年第3期74-80,共7页
魏晋南北朝时期在玄学思潮的影响下,儒家以情入孝突破孝德名实分离的现实困境,通过内在情感的唤醒和外在社会法令的建立,孝成为这一时期社会核心的价值观念和道德规范。玄学自然之情的引入,使孝德趋向笃实的自然亲情;儒家爱敬之情的提出... 魏晋南北朝时期在玄学思潮的影响下,儒家以情入孝突破孝德名实分离的现实困境,通过内在情感的唤醒和外在社会法令的建立,孝成为这一时期社会核心的价值观念和道德规范。玄学自然之情的引入,使孝德趋向笃实的自然亲情;儒家爱敬之情的提出,使孝德成为主体的自觉追求,并通过外在法律法令的保障使孝泛化为具有普遍性的德性要求。这两种情感反映于居丧之礼上,表现为任情化礼和以情灭性两种极端化的主张,反映出名教与自然的冲突。 展开更多
关键词 孝慈 忘适 爱敬 名教
下载PDF
《达生》精义 被引量:1
11
作者 张远山 《社会科学论坛》 CSSCI 2008年第7期19-45,共27页
本文是"外杂篇精义"系列的第三篇。《达生》演绎《养生主》义理,阐释庄学俗谛"达道全生"的养生之道,准确全面,更为丰富;同时像乃师庄子一样,对孔子"然于然,不然于不然"。由于郭象删去第三章至关重要的斥... 本文是"外杂篇精义"系列的第三篇。《达生》演绎《养生主》义理,阐释庄学俗谛"达道全生"的养生之道,准确全面,更为丰富;同时像乃师庄子一样,对孔子"然于然,不然于不然"。由于郭象删去第三章至关重要的斥孔24字,导致旧庄学未能领悟《达生》精义和通篇结构。 展开更多
关键词 《达生》非庄子所撰 疑为庄子亲传弟子蔺且所撰 达生 达命 知化 安化 “道/术”之辨 真道“以人合天” 伪道“以天合人” 大知自居“有道” 至知自谓“无道” 忘适 达道全生
下载PDF
RLS channel estimation with adaptive forgetting factor in space-time coded MIMO-OFDM systems 被引量:2
12
作者 LIANG Yong-ming LUO Han-wen HUANG Jian-guo 《Journal of Zhejiang University-Science A(Applied Physics & Engineering)》 SCIE EI CAS CSCD 2006年第4期507-515,共9页
Considering that channel estimation plays a crucial role in coherent detection, this paper addresses a method of Recursive-least-squares (RLS) channel estimation with adaptive forgetting factor in wireless space-time ... Considering that channel estimation plays a crucial role in coherent detection, this paper addresses a method of Recursive-least-squares (RLS) channel estimation with adaptive forgetting factor in wireless space-time coded multiple-input and multiple-output orthogonal frequency division multiplexing (MIMO-OFDM) systems. Because there are three different forgetting factor scenarios including adaptive, two-step and conventional ones applied to RLS channel estimation, this paper describes the principle of RLS channel estimation and analyzes the impact of different forgetting factor scenarios on the performances of RLS channel estimation. Simulation results proved that the RLS algorithm with adaptive forgetting factor (RLS-A) outperformed that with two-step forgetting factor (RLS-T) or with conventional forgetting factor (RLS-C) in both estimation accuracy and robustness over the multiple-input multiple-output (MIMO) channel, i.e., a wide-sense stationary uncorrelated scattering (WSSUS) and frequency-selective slowly fading channel. Hence, we can employ the RLS-A method by adjusting forgetting factor adaptively to track and estimate channel state parameters successfully in space-time coded MIMO-OFDM systems. 展开更多
关键词 MIMO-OFDM Channel estimation RLS algorithm Adaptive forgetting factor
下载PDF
落棋无声——略谈《棋王》的审美内涵
13
作者 万海洋 《时代文学(上半月)》 2007年第1期34-35,共2页
《棋王》中包含了中国传统文化禅道家的精要,讲棋术也是在讲人生,在讲我们的生命状态。在那个艺术世界里,生命获得了一种精神的超脱与解放。落棋无声,不争之胜,方是大道人生。
关键词 棋王 审美 忘适
原文传递
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部