论新时代的忠孝之道——读《效颦集·宋进士袁镛忠义传》有感

忠孝之道是我们每一个中国人必须学习的,结合《效颦集·宋进士袁镛忠义传》谈谈论新时代的忠孝之道。

论政治文化视角下的忠孝之道

本文在阐释忠孝之道内涵的基础上,分析了"移孝作忠"的原因、历史演变和政治功能。认为忠孝之道作为中国传统伦理道德主干,既是人们的社会行为规范,又是统治者维持政治安全的重要工具。"孝"道所包含的政治功能和价值取向使得"移孝作忠"成为可能,成为封建君主进行统治的重要杠杆。在今天看来,忠孝之道的消极性是不容忽视的。但忠孝之道的积极因素对于解决现在中国的道德缺失,情感冷漠问题仍具有积极意义。

弘扬忠孝之道 贡献党办之为

家是最小国,国是千万家。习近平总书记指出:“在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。”华夏大地,家国情怀世代传承,忠孝文化续至今,成为历代仁人志士的思想准则和行为规范。

从《孝经》的忠孝之道谈文化建构

"孝"乃儒家思想的核心观念之一,中国文化自古以来就有注重孝道的传统。《孝经》以孝为中心,对孝道之行进行阐释,这是当前重建孝道的重要理论资源,对现代社会规范"孝"具有十分重要的意义。但随着经济发展,一些孝道缺失使人性扭曲,因此,要超越现代思想的视野,大力弘扬孝道精神,培育孝道品德,是我们社会重要且迫切的课题。新时代赋予孝道新的价值取向,并对其进行文化整合与重构。

武则天与忠孝观念

为了深化对武则天的研究,采用文献解读和历史分析的方法,从忠孝观念的角度探讨武则天的政治命运。认为忠孝观念对武则天的政治命运产生了深刻影响。武则天是一个忠孝观念的倡导者,她虽然利用忠孝观念获取和巩固了帝位,但她在忠孝观念的束缚下不得不让位于李唐王朝,未能实现延续武周王朝的梦想。

千古奇书《化性谈》,曾救度无数人

《化性谈》是大善人王凤仪先生所作,语似俚俗,而意境深远,均由自性中所流露,不拘经教,权宜说法,活泼自然,不仅是为圭臬,且为经天纬之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说:“人是什么性,就有什么命。木性人招难,火性人受苦,土性人受累,金性人受贫,水性人受气。”(以上为五阴性)又说:“身界人主贱,心界人主贫,意界人主富,志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱,否泰苦乐,都掌握在自己手中。能够阅读到此书的人,皆是大有福德之人。