豫剧“忠孝节”三部曲对当下文化社会发展的启示

豫剧"忠、孝、节"三部曲,即以豫剧表演艺术家李树建为领衔主演的《程婴救孤》、《清风亭上》、《苏武牧羊》三部豫剧精品剧目。文章从对演员的表演风格的启示再到对当今戏曲剧目创作的借鉴意义对和谐社会主旋律的倡导等方面进行了自己的思考。

李树建的豫剧“忠孝节”三部曲

李树建从事豫剧老生行当多年,塑造了许多舞台须生形象。其唯独最钟情于李树建“三部曲”中的角色形象,陶醉其中用激情演绎人物的悲剧之美。豫剧《程婴救孤》自2001年搬上舞台后,在李树建的率领下,十年来创造了中国戏剧界的一个奇迹,接二连三荣获国家大奖,取得了良好的社会效益和经济效益。2004年,豫剧《程婴救孤》以思想性、艺术性与观赏性的完美结合,一举获得第七届中国艺术节文华大奖第一名。顿时业内为之哗然,观众为之叫好,专家为之称赞,豫剧《程婴救孤》为何叫好又叫座呢?

古尔邦节为什么又称为忠孝节?

一、什么是古尔邦？古尔邦系阿拉伯语“”音译,又译作“古尔巴尼”,意为贡献、祭物、牺牲,特指以牺牲为阶梯而顺从真主。所谓“牺牲”,就是穆斯林在规定的日子（教历12月10-12日）,为了表示对真主的顺从而进行一项宗教功课,也将这项功课称为“务杜黑叶”（ ）,即献牲。伊历12月10日至12日是全世界穆斯林同庆的古尔邦节,也叫宰牲节。在中国,还将其称为忠孝节。这一天是穆斯林隆重的节日。

回族人民的古尔邦节

古尔邦节是我国回、维吾尔、乌孜别克、东乡等信奉伊斯兰教少数民族共同的节日。"古尔邦",阿拉伯语音译"尔德·古尔邦"、尔德·阿祖哈",意为"牺牲"、"献身",故亦称"宰牲节"、"献牲节"、"忠孝节"、"尔德节"。宁夏南部山区等地的回族称为"大尔德",云南等地的回族称为"小尔德",是伊斯兰教三大节日之一,一般在开斋节过后七十天举行。这个节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。伊斯兰教规定,教历每年12月上旬,穆斯林去麦加朝圣,朝觐的最后一天,

朱舜水在日活动再考

朱舜水在日期间，除了一些翔实可考的典型事迹外，也留下了许多难以破解的疑点。由于这些疑点多散落在复杂隐微的生活背景中，也浮现于当事人矛盾苦恼的精神世界里，因此，钩沉和破解这些疑点，或许能为人们了解朱氏本身的复杂性和中日关系的复杂性，提供经典历史叙事之外的观察可能。这种可能，对于立体把握特定时期历史人物的本然状态，当有补益。

对上演《三关宴》的异议——兼致吴祖光同志

今年第五期《戏剧报》上从冯亦代同志的文章知道,北京上演了吴祖光同志改编的《三关宴》。我没有见到演出。但演出的内容与发表的剧本没有大的出入。上演这样一出教化忠节的戏,使我十分惊讶。用冯亦代同志的话说,《三关宴》的中心就是一个“忠”字。此剧原是上党梆子传统戏,又名《忠孝节》或《三关排宴》。六十年代赵树理改编这出戏的时候,有人称赞改编把旧作的“为君尽忠”改成了“为国尽忠”,似乎这样一改就能变鼓吹封建道德为宣传爱国主义了。其实不然。《忠孝节》的封建意识渗透在它的全部形象和情节里,它之所以宣扬封建,取决于它认识历史生活和反映历史生活的方法和角度。不在内容上来一番脱胎换骨的改造,

让眼泪飞——评扬剧《潼关恨》

扬剧,作为历史悠久的地方戏,具有传统地方剧种的共同特色,内容主要是反映中国传统文化中的忠孝节悌思想,宣扬中华文化血脉代代绵延,传承先辈,感召当代,教育后生;剧情多为情感剧烈的大喜或大悲故事,戏剧冲突简单激烈,让观众或在笑声中感悟人生之神奇,或在眼泪里珍惜生命之美好。由扬州市扬剧研究所倾力打造的大型历史题材古装大戏《潼关恨》,就是一出典型的悲剧,哀怨凄美的唱腔设计,呈现给观众的是无比凄婉．发自内心的悲恸画面。

批《增广贤文》

前言《增广贤文》是充满了孔孟之道的一本坏书。“贤文”一开头就说“昔时贤文,诲汝谆谆”。这就明白地告诉人信,“贤文”的目的是要用过去所谓“圣贤”那一套思想来奴化人们,毒害人们。“贤文”里充满了反动的唯心论、先验论、以及忠孝节文、三纲五常之类的封建伦理的毒汁。而这一切却被剥削阶级奉为至宝。胡说什么“如何为人,熟读贤文”。由于“贤文”用一种通俗、易懂的语句来贩卖这些黑货,因而流传较广,危害也较深。今天确有对“贤文”进行清算的必要。现在,我们把“贤文”中的一些反动论点节录出来,并加上按语,和同志们一道,用马列主义、毛泽东思想的武器进行批判,以肃清其流毒和影响。

回族节日——古尔邦节

"古尔邦",阿拉伯语音译"尔德·古尔邦"、"尔德·阿祖哈",意为"牺牲"、"献身",故亦称"宰牲节"、"献牲节"、"忠孝节"、"尔德节"。是伊斯兰教三大节日之一,一般在开斋节过后七十天举行。这个节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。伊斯兰教规定,教历每年12月上旬,穆斯林去麦加朝圣,朝觐的最后一天,开始举行庆祝活动。

幽兰操

不采而佩,于兰何伤?君子之守,百姓之昌。——题记命中注定你无法撼动统治者,而日益疾苦的人民深深撼动着你,使你无法握紧手中的笔写春秋。一张嘴,索性用来教化众生。杏花坛前淌出智慧的长流,开口间拨动仁爱的琴弦。你说,仁义礼智信,忠孝节悌,一股淳朴酿出珠玑般的字词。

把握讲故事的规律

人类的文明传承离不开故事,《圣经》中处处可见上帝的故事,成为西方文明的重要起点,《论语》中章章皆有孔子的故事,成为中华文明的重要源头。好的故事让人喜读,更让人受益。在中华文明的数千年传承中,民间的故事讲述成为传播文化共识的重要手段,正是孟母择邻、孔融让梨、桃园结义等故事让忠孝节悌礼义廉耻的核心理念深入人心。到了全球多种文化碰撞和媒介技术高度发达的当代社会,如何讲好故事已经成为建构当代中华文化、