方威:心无旁骛做实业,忧国忧民多奉献

说起方威,他的知名度可能没有那么高,但谈到他一手创办的企业,你一定不陌生--辽宁方大集团实业有限公司。方威是辽宁方大创始人,现任董事局主席。一直以来,他带领的辽宁方大始终践行对政府有利、对企业有利、对员工有利的发展理念。作为一家民营企业,辽宁方大绝对可以说是一家良心企业。之所以这么说,我们可以从它近几年来承担的社会责任中窥探一二。

论杜甫忧国忧民思想的矛盾性——以“三吏”“三别”为研究中心

“三吏”“三别”是杜甫于安史之乱中所描写的关于战争与百姓之间关系的最能见情见性的代表性作品。这六首诗歌中蕴含着杜甫忧国忧民思想的矛盾性,作者一方面对百姓的悲惨遭遇给予极大的同情,另一方面却不得不怀着悲痛的心情鼓励人民为国征战。儒家忠君爱民的思想以及社会现实造成了杜甫这种思想的矛盾性,但也正是这种矛盾使杜甫的忧国忧民思想更加深刻。

论客家人忧国忧民、爱国爱乡的优良传统

客家人"忧国忧民、爱国爱乡"的优良传统,源远流长,来源河洛,是在不断迁徙、不断抗争的过程中逐渐形成的。客家人通过各种途径和方法传承和发展这一优良传统,使客家人从小就养成爱国爱乡情操。每当民族危难、国家危亡之时,客家人总是忧国忧民,率先挺身而出,揭竿而起;为了抵御外侮,客家人总是奋勇抵抗,冲锋在最前列,义无反顾,甚至于牺牲自己的生命。

论唐代文人的忧国忧民心态

唐代文人忧国忧民思想呈现出明显的时代特质。政治清明的盛唐 ,文人积极用世 ,兼济天下 ,展示出昂扬的精神风貌 ;中唐则朝纲不振 ,国势趋衰 ,文人的作品多表现为对权贵的鞭挞以及对民瘼的同情 ;到了晚唐吟唱的则是一曲曲挽悼的哀歌。这种内容与形式的兼备 。

论吕坤的忧国忧民思想

吕坤是明朝中后期的一个正直官员。他一生著作甚丰,政绩卓著。从其对皇帝所上奏议如《陈天下安危疏》、《停止砂锅潞绸疏》等奏折、为官时期所制定与颁布的《谕属吏文》等法令、所写的《实政录》等著作来看,吕坤忧国忧民的思想非常突出。

秋瑾诗词忧国忧民情感探析

秋瑾诗词洋溢着强烈的忧国忧民情感。她以诗词为武器宣传抗击侵略、拯救民族危亡的思想,表达以武装革命推翻满清王朝的主张,倡导男女平等、妇女解放的观念,吹响了战斗的号角,奏出了时代的强音,使古典诗词焕发了崭新而强劲的生命力。

高考作文应不忘忧国忧民——2012年江苏高考作文题述评

曾几何时，高考作文题被批“诗中无一忧民字（明·袁宏道）”。看~2012年江苏高考作文题，不由得为命题者忧国忧民的知识分子情怀所暗暗赞叹。2012年江苏的高考作文是：阅读下面的材料，按照要求作文。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊）

论白居易诗中的忧国忧民意识

综观中国文学史,敢为天下计的忧国忧民思想源远流长.从魏晋时曹氏父子努力建功立业,关注天下苍生到唐朝杜甫的济世宏愿,从范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”到顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,无不折射出深受儒家文化影响的强烈爱国主义思想和忧民意识,这是中国文化中生生不息的血脉,潜藏于中国文化的丰厚土壤,闪烁着知识分子特殊的情怀和文化关照.

“畅神比德”与“忧国忧民”——中国传统文学精神的两翼

以“审美何为”为艺术追求,中国传统的文学创作与鉴赏心理倾向于审美情趣和教化功能,古代文人以数不胜数的文学作品将这种心理倾向演绎为“畅神比德”与“忧国忧民”。“畅神比德”与“忧国忧民”是中国传统文学精神的两翼,也是今天文学界不可丢弃的审美原则与方法。

试论范长江报告文学的忧国忧民

范长江的报告文学反映了20世纪30年代中国西北地区的社会现实,是中国报告文学的里程碑。他的作品关注国家的前途命运,关注人民的生存问题,体现出忧国忧民的思想,具有强烈的人民性。文章立足于这个问题对范长江报告文学的人民性试作探讨。

浅析鲁迅书法中忧国忧民的思想

鲁迅虽然不以书法闻名于世,但是他所留下来的书稿、文章、书信等均以毛笔写就。鲁迅生活在中国半殖民地半封建社会时期,文章通过结合鲁迅所处的社会、时代特点,分析他平时用毛笔所写的一些文稿,特别是诗句中的字形结构的特点,以印证鲁迅书法中忧国忧民的思想,以期给今天的书法创作提供一定的启示。

略论高丽儒臣李穑汉诗中的忧国忧民之情怀

李穑在中国传统文化的影响下创作了大量汉诗,在朝鲜汉文学史上具有很高的地位.作为一个有志的儒臣,诗人目睹残酷的社会现实,以真实的感情和现实主义笔触,描绘出对高丽社稷的担忧以及忧民之情怀.

吴敬琏：市场经济旗手 忧国忧民清流

既承泽于家风之熏染,复受益于大师之启沃。学以致用,志在兴国。倾己所学助力中国经济转型,得"市场"之雅号;尽己之力吁求中国法治进步,有"良心"之美名。乐见市场经济炼成法治经济,痛诋权贵资本扼杀人民资本。媚官媚商之浊世,幸存此人;忧国忧民之清流,端看吴老。

“诗圣”的忧国忧民情怀

“诗圣”杜甫做为一位伟大的现实主义诗人,生活于唐代社会由盛而衰的转折时期,他的诗歌真实形象地反映了安史之乱前后的时代风貌,是当时社会现状的一面镜子,在他的诗中贯穿着强烈的忧国忧民的思想情怀.

忧国忧民的精神凝结

周善甫先生的国学论著《大道之行》将由中华书局再版，嘱我作序。应该说，我对善甫先生其书其人是既感惊奇，又感敬佩!

忧国忧民 收复台湾是丘逢甲诗作的主旋律

清代爱国志士丘逢甲,诗作近万。虽仅存1700余首,然亦主题广阔。本文择其一二,从各个层面着重分析它所表现的忧国忧民思想和光复台湾完成祖国统一大业的决心,昭示国人维护国家主权,同仇敌忾,战胜侵略者。

中国需要忧国忧民的鹰派

《环球时报》刊登了《中国需要更多的鹰派人物》和《鹰派论无助中国外交》两篇文章。前者呼吁重估鹰派人物对中国的重要作用，给予鹰派人物一定的宽容空间；后者则认为“鹰派论”是“草民之见”，缺乏战略家的眼光，强调外交战略与策略的进步。笔者认为，这两篇文章都有失偏颇，并没有认清鹰派的真正内涵。

忧国忧民的情怀 带动中国动漫走向世界舞台——访福建神画时代文化产业集团董事长 林群

我国蝗府一再强调“走出去，引进来”的发展战略。“走出去”走到外面的精彩世界．把我们民族的文化传播到世界各地，“引进来”引入国外高超的技杰：，塾大堡们民族的力量。在动漫产业如此迅猛发展的情况下，更多的文化产业集团一直保持着这种国际化的视野，希望将中国的动漫产业在国际文化产业鲴滚的艰潮中博得一席之位。福建神画时代文化产业集团便是以动漫产业为主导，．致力于将中国的文化产业与世界接轨的企业单位，在这样～种企业精神的支撑下，也许你会看到一个不一样的神话时代!

忧国忧民的于谦

于谦，字廷益，号节庵，浙江钱塘（今杭州）人。 永乐十年（1412年），于谦的文学才华在钱塘一带已极有声誉，得晋钱塘县儒学生员（秀才），“慨然有天下己任之志”，常以唐陆贽的奏疏为范本，研究古今治乱兴衰的道理。永乐十九年（1421年），中进士。他本来为会试第一名．因“策语伤时”被置三甲第九十二名。