忧国爱民以天下为己任的苏轼

我国十一世纪,不仅有伟大的改革家王安石,而且有忧国爱民,以天下为己任的伟大诗人苏轼、苏轼在《辩贾易弹奏待罪札子》中说:“窃怀忧国爱民之意,自为小官,即好僭议朝政,屡以此获罪,然受命于天,不能尽改.”一百余年之后,伟大的爱国诗人陆游在《跋东坡帖》里,由衷地赞许道:“公不以一身祸福,易其忧国之心.千载之下,生气凛然.”全国苏轼研究会于杭州将举行第五次讨论会,笔者作为一个香苏者,特以本文而献之.

清廉勤政忧国爱民的诗人官员陈景星

1916年春,一位古稀老人在上海余楼(今青浦区)寓所撒手人寰,结束了自己跌起伏的一生。生命的最后时刻,陪伴他的,没有亲人的哀哭泣,只有廖廖数卷诗书。他,就是一生清廉勤政、忧国爱民的土家族诗人官员陈景星。

何景明与明弘正信阳作家群

信阳人才盛于明代中叶。弘治正德年间人才辈出,蔚为大观。明人叶朝阳云信阳自“敬皇帝(年号弘治)以来,巨公鸿儒,云蒸霞蔚。人握荆山之璧,家传邺下之编……功业文章,被于天下。”文学方面出了明前七子之领袖何景明,并形成一个以他为中心的信阳作家群。所以李梦阳赞叹“南州实才窟”。这里我们拟对这个作家群体的特色及其出现的社会文化背景作个初步介绍与分析,就教于读者及同好。

魏源用人二论

魏源(1794——1857),湖南隆回县人。他是我国近代著名的思想家和学者,也是这一时期“放眼看世界”的杰出代表之一。他的用人思想,深刻精辟,内涵丰富,独具特色,至今仍有借鉴意义。一、“用忧国忧民之士”魏源认为,知识分子中,主要有两种人。一种人,终日注重“一形一声”的“文字训诂、名物考据”,或“心胜迂谈,托玄虚之理”。这是一批“无经国之能,无治世之术”,

道家思想与苏轼

苏轼的思想,有的论者认为其显著特点是“杂”,是佛、道、儒三家思想的融合;有的论者提出其政治思想和人生思想大致以“外儒内道”的形式统一起来,等等。而到底对苏轼的思想怎样认识,一直存在着大同而又各异的看法。这之中一个关键问题是对道家思想在苏轼生活中的影响和作用怎样理解。

新绎苏轼《饮湖上初晴后雨二首》

苏轼《饮湖上初晴后雨二首》,尔来,多知爱其二,评说文章不可胜数;而对其一,庶几可谓除编选苏诗者如烟云过目,则评说者似乎至今未见.近有闲暇,遂寻出旧文继为此篇新绎.苏子于熙宁四年腊月至杭州任通判,二年多之后,即熙宁六年作此《饮湖上初晴后雨二首》,时年三十八岁.首先,请看其一:朝曦迎客艳重岗,晚雨留人入醉乡.此意自佳君不会,一杯当属水仙王.

试论杜甫诗歌创作对爱国传统的超越

杜甫不仅继承了"忠君"的传统爱国思想,而且以其完美的艺术和高尚的情怀突破了传统的爱国模式,继承发展了"忧国爱民"的思想,使爱国主义的内涵更加丰满,也把爱国主义诗歌推向了新的境界,而杜甫对个体存在和思想的超越是突破爱国传统的根本原因。

移用点染之法 扮靓人物形象——浅谈记叙文写作中人物形象塑造策略

执教初中语文多年,笔者认为学生的记叙文最突出的问题是所写的人物大多缺少鲜活的生命力,读者很难契入他们的心灵。为什么会出现这种情况？笔者以为学生点染人物技能的欠缺是重要原因。点染,本指绘画时点缀景物和着色。是画家挥笔作画的手法,后被许多诗人借鉴到诗词创作中。例如,在耳熟能详的柳永作品《雨霖铃》里以＂多情自古伤别离,更那堪冷落清秋节＂为＂点＂,总体描述离别之冷落;继而以＂今霄酒醒何处？杨柳岸晓风残月＂作染,

再现农村改革轨迹——《我认识的杜润生》侧记

《我认识的杜润生》最近由山西经济出版社出版了,这本书记述了杜老在农村改革中的往事,再现了农村改革轨迹。全书分三部分。第一部分是回忆文章,作者长期与杜老共事,或在他领导下工作多年,相识已久,相知较深,他们深情回忆了那段往事,从不同的侧面,以多样的笔触展现了一段农村改革轨迹,展示了一个真实的杜老,激起诸多人的情感共鸣。

苏东坡:中国文化样本(二)

大凡杰出人物,其先知先觉,其超脱凡俗,都不为同侪、庸众所理解,更非权高位重却格局狭小的肉食者所能相容。苏东坡的一生,正说明了这一点,曲高者必和寡。他清明刚正,特立独行,不苟且,不结党,也常常不肯迁就,一路走下来,结怨于势利小人,也就必不可免。王安石变法,动机无疑是好的,可是这位拗相公,欲将发达地区的地方工作经验推广到全国,搞＂一刀切＂,多有不切实际、不合时宜处,改革的效果与其预期适得其反,用司马光的话说,＂以致天下怨谤也＂。（引自王安石《答司马谏议书》,是王安石对司马光观点的概括。）苏东坡洞若观火,明察秋毫,他挺身而出,直陈己见。由于政见不同,无法在朝廷里共事,

汉文系研究生班举行苏轼讨论会

我院汉文系研究生班于近期举行了苏轼研究学术讨论会,对苏轼的政治、哲学、文艺思想及其作品风格进行了比较广泛的探讨。讨论主要集中在对苏轼政治思想的评价上,一些同志认为,苏轼政治思想的主要倾向是保守的。有的同志通过对北宋社会状况和王安石变法的分析,认为苏轼不应该反对王安石变法。同时认为,在为苏轼恢复被“四人帮”诬陷的名誉时,不能矫枉过正,连他的错误也全盘肯定。《谈苏轼的爱民思想》等三篇文章认为,贯穿苏轼一生的根本思想。

统一河西的功臣——张议潮

一、'盘桓卧龙,候时而起'张议潮出生在沙州已被吐蕃占领的时候,青少年之际便忧国爱民,唐宪宗元和十年(815),17岁的张议潮曾抄了一首《无名歌》(载伯3620卷)来寄托自己的思想感情:'天下沸腾积年岁,米到千钱人失计。附槨(郭)

明代爱国志士杨继盛

翻开历史的长卷,屈原、苏武、祖逖、岳飞、于谦、文天祥、史可法……一串串闪光的名字谱写出爱国主义情操的雄伟赞歌。在这里,我们要介绍一位明代爱国志士,一个忧国爱民的热血英雄,他,就是明朝嘉靖年间因痛斥奸相严嵩而不屈被害的杨继盛。

寻求楚韵──编导随想点滴

寻求楚韵──编导随想点滴梁晋屈原的《九歌》是不朽的名著。１９９３年重排，我们把寻觅楚韵，深化内涵，放在首位，力求达到酌奇而不失其真，玩华而不失其实，使它能再上一层楼。（一）《东皇太一》是楚人的皇天上帝，《九歌》祭祀的首篇，如果抓不住虔诚热烈的基调，表...

编者寄语

最近,《奋斗者的足迹》知识分子报告团的讲演受到各界人民的欢迎,尤其是在青年知识分子中间产生强烈的共鸣和反响,并不是偶然的。读一读本期发表的有关报告团的两篇文章,定会得到启迪,感到自豪,受到鼓舞。 人生的路标在哪里?这是许多人都在思索的一个重大课题。《奋斗者的足迹》的报告内容昭示我们,不论是从旧社会过来的七八十岁老一辈科学家。

我为名人讲屈原

我生在秭归,自小听父辈讲述屈原的故事,那些故事浸润着我幼嫩的心灵,使我感叹屈原的高洁和伟大;我长在三峡,在这方高天厚土之中,穿越历史的隧道,去追寻先人屈原的踪迹……无疑,我是幸运的,我在追寻中走近屈原,走进屈原祠,成为了一名专职讲解屈原的讲解员。

《战国策》:古代雄辩和谋略第一书

《战国策》的成书及流传《战国策》是西汉刘向整理的战国时期国别史料汇编,主要记载了战国时代纵横家的谋略和论辩之辞。战国时期是一个大变革的时代,当时齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等国之间,斗争尖锐而频繁。一个国家想在这样的环境下求得生存,除了富国强兵之外,尤其需要有合适的谋士为国君出谋划策,并肩负出使各国的使命。于是,当时出现了专门从事外交策略研究的人,他们讲求如何揣摩国君的心理,运用纵横捭阖之术,约结盟国,孤立和打击敌国,

屈原的廉政思想对毛泽东的影响

屈原是我国最早的廉政倡导者,'廉洁'一词最早出现于他的作品中,其《卜居》云:'宁廉洁正直以自清乎。'《招魂》云:'朕幼清以廉洁兮,身服义而未沬。'汉代王逸《楚辞章句》注此曰:'不求曰清,不受曰廉,不污曰洁。'屈原所言'廉洁',实则与'廉政'词近义同。此外,屈原还努力挖掘廉政的丰富内涵,提出了许多见解独到的廉政观点。毛泽东深受屈原廉政思想的影响,在长期的革命与建设实践中弘扬并发展了屈原的廉政思想。

醉翁行乐处,草木皆可敬 欧苏:宦海浮沉中的“坚守”与“超越”

欧阳修与苏试是中国家喻户晓的文人,在文人才子繁若星辰的宋代,他们先后成为北宋嘉祐、元祐年间的文坛领袖,前后相继,革新诗文。他们也是北宋士大夫的杰出代表,淡泊名利,进退自如,无论身在庙堂还是江湖,都始终坚持忧国爱民的政治信仰。他们是薪火相传的师生,更是灵魂契合的知己。