忧生意识与及时行乐——汉代诗歌价值取向溯源

忧生意识与及时行乐是贯穿汉代诗歌的一条重要的思想主线。在这种忧生意识的驱动下 ,汉代诗歌出现多种多样的价值取向 ,如果把先秦时期的作品和汉代作品加以比较 ,既可以发现它们之间的共性 ,又能够看到二者的差异。《诗经》表现人生易逝、及时行乐的作品 ,所发出的声音还很微弱。而汉代这类作品的量和质都出现了飞跃。《诗经》到汉诗的这一转变 ,不是诗歌独立发展的结果 ,而是社会风气起了决定的作用。因此 ,对这个时期诗歌所表现的忧生意识进行追本溯源的研究 ,有助于进一步揭示中国古代诗歌的民族特征。

以“忧生意识”解读方以智的赋体文--举《九将》《七解》为例

方以智文集中的赋体文创作于内忧外患的时代环境下,表现出强烈的“忧生意识”,交织于个体与国家的命途之中。作为赋体文的代表作,《九将》着重呈现这种“忧生意识”并探索自己的价值,《七解》中他选择的“解忧之道”代表了明亡前夕一些“士人”阶层的价值取向,反映了整个时代的悲剧。

忧生意识:宋词的文学特质

文学主题的特性常常是社会形态格式的表征,忧生意识是宋词的文学特质。本文试图从创作时代的社会特性出发,本依词人心灵世界的构建来追溯宋词忧生意识的种种表现,寻找文学创作的根由以及作品和作家价值所在,为宋词的欣赏和文学的创作提供思考的指标。

忧世意识与忧生意识初探——以李煜《虞美人》和赵佶《燕山亭》为中心

李煜与赵佶是中国历史上身世经历颇为相似的亡国君主,相似的经历造就了相似的艺术作品风格。基于中国古代"忧世"意识与"忧生"意识两个基调,对二人词作对比分析,二人的词作虽然都表现了亡国之痛与故国之思,但在其词作背后体现的忧患意识却不尽相同。李煜词超越了个人的局限,直面人类共同面临的问题;赵佶词则更多是停留于私有化个人化的亡国之君的情感宣泄。

忧生·享乐·济世——汉魏之际文人心态剖析

本文以汉末文人诗歌为钥匙，解读汉末文人心态。认为《古诗十九首》反映出汉末文人忧生与及时行乐心态，建安七子诗反映出汉末文人忧生与匡时济世心态，进而从一个侧面反映出汉末社会史。

曹操诗三题

本文重估了曹操诗的价值，指出其划时代意义之所在：其创作热情和成就远远超出汉代任何一位诗家，在题材内容和表现形式的拓展上都颇有贡献，首创的慷慨悲凉艺术风格影响了一代诗风。曹氏写景状物上有开创性建树，在诗史上有特殊地位。其游仙诗不立完全否定；曹操诗中流露的优生意识中有积极的成份和普遍意义。