墨子不知老子——《太平御览》卷三二二“墨子曰”引书有误

《太平御览》卷三二二(中华影印本第二册,页五)引《墨子》云:墨子曰:墨子为守,使公输般服,而不肯以兵知(墨子虽善为兵,而不肯以知兵闻也).善持胜者以强为弱,故老子曰,“道冲而用之,有弗盈也”.括号内为《大平御览》原注,《御览》编者用“以知兵闻”释“以兵知”.此十四字原为双行排列,在“以兵知”下.注意“闻”字.《御览》这条引文,“墨子曰”,是错误的.这条引文不出于《墨子》书中任何地方,不是墨子说的.也不是《墨子》佚文,因为它见于《淮南子》,作为《墨子》佚文也是错误的.

《武经七书注译》商榷(续)

十二、先其所爱,微与之期。(《孙子·九地》)注释:微,伺探。 译文:首先夺取其战略要地,伺机与敌决战。(第56、57页) “先其所爱,微与之期”一语,旧说各不相同,未知孰是。句中“微”字若作“伺探”解,依《注译》一书的注释体例,应指出“微”是“(?)”字之借。《说文》云:“(?)”,司也。从见,微声。”段玉裁注:“司者,今之伺字。许书无伺。司下当有视字。《广韵》曰:‘(?),伺视也.’于从微取意。(?)同(?)。”

汉代的槛车传送

秦汉时期,官府在长途押送某些特殊罪犯的时候,常常使用'槛车'。下面试对这种刑具及其施行制度做一番考辨,望能得到同行师友的指正。一槛车的形制槛车送囚的现象,据史书所载最早出现在春秋时期,鲁国曾用它拘禁管仲,送交齐人。《说苑·善说》载子路评管仲日:'家残於齐而无忧色,是不慈也;桎梏而居槛车中无惭色,是无愧也',其事又见《韩诗外传》卷七。秦汉押送犯人时通常用绳索捆绑牵引而行,称为'系绁',以防止其反抗或逃走。《汉书·贾谊传》载:'若夫束缚之,系绁之,输之司寇,编之徒官。'颜师古注日:'绁,谓以长绳系之也。'这种拘束方式,起源于古代对战俘的押送,多人串联起来则称'系累'或'累绁'。如《孟子·梁惠王下》所言:'杀其父兄,系累其子弟,毁其宗庙,迁其重器……