身体的极限体验与审美的出路:论福柯的快感美学

福柯将身体提升为体验美的容器,把身体快感纳入审美快感的范围内,对身体快感进行审美合法性的辩护。把福柯的身体论述放在整个西方传统美学、现代美学大背景下讨论,并为其进行美学申辩,有助于提炼福柯的身体论述所呈现的独特的美学意义。对身体快感审美合法性进行的辩护,蕴含了身体文化的一种解放:身体的极限体验导向一种自由的身体审美实践,尊重身体在生命中的地位,重视身体快适,释放身体的生物能量,塑造新的身体感觉。

迎合误读中的快感美学——论张爱玲小说的电视剧改编

张爱玲文本原初诞生于老上海的商业环境中,电视传媒为迎合大众,在二度置用时削弱了其艺术感染力。当审美日常化成为当今美学的重要主题之时,大众文化采取一定时尚化形式来打造文化消费形态。大众在自身的文化消费过程中也获得了一种快感,这种快感美学具有强大的反传统力量。

论《苹果树》中阿瑟斯特的自我认同选择

高尔斯华绥写于1916年的短篇小说《苹果树》借助古希腊戏剧《希波吕托斯》的典故,讲述了一个青年大学生阿瑟斯特在乡间与农家少女梅根相爱,却迫于社会自我认同的压力选择了理性代表的斯特拉,抛弃了爱欲象征的梅根,使得后者殉情而亡的故事。文章基于小说中所提及的希腊神话中的爱神与狩猎女神典故,运用快感美学概念,解析男主人公在启蒙理性影响下的自我认同的选择路径,意在说明现代理性在驯化人类本能欲望过程中强化着个人的社会身份归属意识与个体道德自律。