日本阴阳道的流变

中国的阴阳思想在6世纪经过朝鲜传入日本,被视为"珍贵的科学技术",应用于天文、历法、中医、占卜等方面。奈良末期,阴阳五行的占卜和道教的念咒活动合为一体并受到日本本土宗教的影响形成了日本独特的阴阳道。平安时期,阴阳道得到高度发展,上升为国家意志为天皇服务并干预着贵族社会的生活,甚至操控着政策的实施。武士阶层抬头以后,阴阳道渐渐失去其原有的光芒,流于世俗。

关于信阳民间道教音乐的抢救、保护与传承的思考

随着我国城市化进程的不断加快,我国民间非物质文化遗产生存、保护、发展遇到了诸多问题,形势已经十分严峻。那些依靠口传心授方式加以传承的文化遗产不断消失。如民歌、民俗等。北大考古博学院教授孙华先生说:"一个地方想发展,想受到别人的尊重,就应该保持自身的特点,对于祖先的遣产,不能无视,更不能蔑视,因为祖先的遗产,是地域自豪感的来源"。[1]因此,对这些处于濒危状况的民间非物质文化遗产进行抢救、保护与传承意义重大。

优棉民间符咒之道教文化透视

优棉是一个长期依山而居的民族,他们生活在条件恶劣的自然环境中,极为敬畏神鬼,把外界神鬼分为二类:一类是令优棉畏惧的,可以致人畜生病或死亡的鬼怪精灵;另一类是专治邪鬼驱妖魅的神。优棉相信现实世界中都充满着精灵鬼魂,故出行入山。

道教的方术活动及其副产品

道教的方术活动及其副产品徐佩瑛道教是我国土生土长的宗教，它不象佛教、伊斯兰教、基督教那样有明确的教主与基本经典。道教是由古代＂神道设教＂的祭祀神鬼同秦汉时期的巫术、神仙方术相结合的产物，还糅合了儒家和佛教的某些理论和教规、仪式；它积极鼓吹＂鬼神论＂，...

科学研究大跃进光芒万丈

从去年贯彻党的教育方针,掀起教育大革命的高潮以来,我校科学研究工作发生了根本性的变化。广大群众在党的领导下,以排山倒海之势冲破了过去那种脱离政治、脱离实际、因循守旧、冷冷清清的状况;开创了一个科学研究为无产阶级的政治服务,与生产劳动相结合,人人动手,百花齐放的崭新局面。在这个大跃进的基础上。

“吉祥号码”与“菩萨保佑”

前一时始,不少地方掀起了一股拍卖机动车辆牌号和电话号码的热潮。一些被人们认为象征发财的“吉祥”号码,顿时分外走俏,身价百倍。人们不禁要问:这难道是加快改革开放进程中进一步解放思想的表现吗?抑或是促进经济建设的什么新招吗?答案只能是否定的。此种行径不过是几千年遗留下来的封建迷信思想的沉渣泛起。

福安自古佛道不分家

福安佛教和道教分别出现于唐宋期间,历经后来的几个朝代,也曾兴盛与衰微。福安长期受外来文化影响,具有极强的兼容并蓄能力,形成多样文化的融合与存在。招提上人:首开闽东佛教传播先例唐开成三年,福安就有性空与皈寂二位禅师,在坑岭一带传播佛教。福安最早的寺庙龟山寺,也是建造于这个时候。唐代的时候,京城长安还有一个叫招提上人的僧人。

弘扬传统文化之我见(下)

（四）弘扬传统文化,必须要搞清楚什么是传统文化。简单地说,传统文化是指我国上起先秦,下至清代中叶的古代社会产生并发展起来的文化,或者认为传统文化主要是指中国封建时代的文化,但也应该包括近代以来乃至五四运动以来的新文化。这种文化是一个民族在自身长期发展进化过程中逐渐形成的,所以它虽然开始于过去却贯通于现在,还必然要影响于未来。