艺术歌曲《念奴娇·赤璧怀古》演唱中的适度感

在日常生活中,我们需要把握一种适度感使人与人之间的相处更加愉悦,正如古人云:张弛之道,大道至简,道法自然。归根结底不过两个字:适度。笔者以此为切入点,思考在声乐演唱中如何把握对作品表达的适度感,尤其是对艺术歌曲在演唱中的表达,因为艺术歌曲是中国优秀的诗词文化与音乐文化结合而成的艺术结晶,更需要歌者准确把握演唱表达中的适度感,完美演绎中国传统文化艺术的魅力。本文以苏轼作品《念奴娇·赤壁怀古》为切入点进行探究,研究如何把握这首艺术歌曲在演唱时的适度感,为热爱演唱古诗词艺术歌曲的学生提供理论支持,激发声乐爱好者对此类作品的喜爱。

文化翻译理论视域下怀古词的翻译——以《念奴娇·赤壁怀古》为例

在文化强国的背景下,宋词作为中华文化瑰宝应当走出国门,走向世界。但是因为汉语与英语之间的文化差异,宋词对于英语读者来说并不好理解。本文以许渊冲的《念奴娇·赤壁怀古》英译本为例,结合巴斯奈特的文化翻译理论,从历史典故和文体风格这两个层面进行分析,探讨怀古词的翻译方法以及文化传播意义。

临景咏怀 各抒情志——王安石、苏轼、辛弃疾怀古词比较研究

本文通过对王安石《桂枝香·金陵怀古》、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》三首怀古词的深入比较研究,探讨这些作品在篇章结构、创作手法、主题表达上的共性与个性。首先从词作的即景感怀出发,挖掘其各具特色的章法与情感表达;再从主题角度剖析兴亡之叹所蕴含的怀古之情,揭示作者各自的时代感知与个人情绪;最后分析词人运用典故和自然描写表意的技巧,展现各自的情志和思想深度。这三首词均收录在统编高中语文必修教材中,基于新课标中“思维发展与提升”的核心素养,本文试图将三首词联读,探索并辨析宋代三位名家的怀古异同,提升学生对怀古主题诗词的理解力和思辨力。

潼关怀古

这次晋豫陕之行的最后一站是潼关。潼关历史上向来是兵家必争之地,曾上演过一次次可歌可泣的英雄传奇。远的像秦汉时期的连横合纵纷争;三国时的曹操马超之战,也就是《三国演义》中浓墨重彩描写的曹操“割须弃袍”之战;唐朝安禄山在潼关大败哥舒翰,直逼长安;黄巢迂路迴攻,翻过禁沟偷袭潼关,赶跑了唐僖宗,自己坐上了金銮殿;明末的李自成两战潼关,均以失败告终,最后遁入九宫山,葬身于农夫的锄镐之下……近的如抗日七年的潼关保卫战,愣是凭借山河之险,没有让日本鬼子实现西取长安的侵略意图。

故国神游构建爱国精神——从《念奴娇·赤壁怀古》看苏东坡的爱国精神构建

苏轼豪放词代表作《念奴娇·赤壁怀古》用词体文学形式抒发了其爱国精神。词作格局廓大,思想内蕴深厚;其爱国精神表现为对壮丽山河的歌咏,对历史上英雄人物的倾慕,对抗敌御辱的愿望;《念奴娇·赤壁怀古》爱国精神的建构是基于苏东坡儒家思想政治理想,超越的人生态度和人生价值自证意识的生命意识。

感古之韵,思古之情--浅谈紫砂壶《怀古》的创作感悟

紫砂壶《怀古》以天然的底槽清泥为材料,以传统工艺与现代审美为制作标准,结合手艺人对造型的理解与设计,从构思、选材、制作、装饰、烧成等一步步塑造成型,最终成为具有美学内涵的紫砂壶。其最大的特色就是壶身的刻绘装饰,通过刻刀的娴熟雕琢,一位古代高士的形象跃然于壶身曲面上,再结合茶壶的造型美,营造了一种静谧和悠闲的氛围。

核心素养背景下中职语文古诗词教学策略——以《念奴娇·赤壁怀古》为例

当前,中职学校的教育已从传统侧重学生技能培养转向注重学生核心素养与综合能力的培养。古诗词是中华文化的关键组成部分,在中职语文教学中占据重要地位,是培养综合型人才不可或缺的教育内容。因此,以《念奴娇·赤壁怀古》为例,探讨了中职语文古诗词教学中核心素养的培养要求及提升策略。要求包括语言理解与运用、思维发展与提升、审美发现与鉴赏、文化传承与文化参与。提升策略包括简介切入以感知文本基调、诵读训练以感悟文本情感、设置情境以引导发散联想思维、赏析词眼以深化词义理解、潜移默化以培养综合文化素养。通过这些策略,可以激发学生的学习兴趣,提升教学质量,培养学生的核心素养,为其未来发展提供有力支持。

“怀古音乐”创作的探索——“黄汛舫《天坛》”音乐分析研究

黄汛舫的这首为编钟、人声与乐队而作的《天坛》的创作灵感源自曾侯乙编钟带来的文化启示和对古乐今用的长期思考,是基于“怀古音乐”这一概念进行的创作。这首作品的创作融入了对编钟音乐音响的探索与研究,融合了中国音乐文化传统和西方音乐的交响思维,是对古乐如何在当代呈现的初探。

关联翻译理论视角下《念奴娇·赤壁怀古》英译对比研究

《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作,全词借古抒怀,大气磅礴,境界宏阔,蕴含丰富的优秀传统文化和历史典故。本文结合尤金·奈达对文化负载词的分类,从关联翻译理论视角对《念奴娇·赤壁怀古》的两个英译本进行对比研究,分析文化负载词运用的翻译方法,为中国诗词英译提供新的思路,扩大对中国文化的传播。

别花间之风 表济用之心--探《桂枝香·金陵怀古》为何表为“绝唱”

教师在开展《桂枝香·金陵怀古》的诗词教学时,会从其为咏史怀古词的角度,引导学生透过史实之表,品味词人所咏之情。《桂枝香·金陵怀古》作为王安石为数不多的词作,却获得后世极高的赞誉,称为“绝唱”。本文将以此为切入点,从“语言绝唱”“意境绝唱”“风格绝唱”三个角度出发,分析王安石此词作独特的风格韵味及言志咏怀的济用胸怀。

试论曹学佺金陵怀古诗的人文地景意象

曹学佺入仕为官后不久被外放南京,在此度过了专注山水和诗书的十年。曹学佺的金陵怀古诗多作于仕南京期间,虽然数量较少,也不是其涉猎最多的诗歌题材,却具有曹氏的个人创作特色。诗歌中多类型的人文地景意象的使用与曹学佺本人的缘佛生活相结合,使其金陵怀古诗带有鲜明的晚明时代色彩,也是曹学佺的士人观、文学观和人生轨迹的呈现。

音韵与创新:《念奴娇·赤壁怀古》赏析

苏轼作为宋代诗词大家,《念奴娇·赤壁怀古》是其代表作之一,这首词意境磅礴,雄浑壮阔,被誉为“古今绝唱”。本文从音韵和创意方角度分析《念奴娇·赤壁怀古》的文学价值,并从内容审美、形式审美、结构审美方面,对《念奴娇·赤壁怀古》进行审美分析,希望为相关人员提供一定的参考。

《永遇乐·京口北固亭怀古》中的用典解读

《永遇乐·京口北固亭怀古》中巧妙运用了历史典故,对这些典故进行解读和分析,有助于加深对作品的理解与感悟。为此,教师应基于词作中的典故内容和用典方法,从“建功立业——孙仲谋”“收复中原——刘裕”“仓皇败北——刘义隆”等五个方面,对词作中的用典情况进行全面解读,深入挖掘作品的审美意蕴和历史文化底蕴,进而理解其人文主题与深刻内涵。

苏轼心灵的突围——群文阅读视域下《念奴娇·赤壁怀古》教学设计

苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》创作于他被贬黄州期间,是豪放派的代表作。作为单元教学的重点和难点内容,教师可以利用群文阅读,选择特定议题组合多文本联读,帮助学生获得多样化的审美体验。本课将教学议题定位为“心灵的突围”,打破了教材的固有结构,结合苏轼作于黄州时期的“一词两赋”,深入分析他在面对困境时豁达的人生态度。

古诗词歌曲《念奴娇·赤壁怀古》的音乐特征及演唱技巧分析

由印青谱曲的《念奴娇·赤壁怀古》豪迈大气,韵味十足,一经发行便广为流传,深受人们的喜爱。它采用了鲜明的五声民族调式,旋律古色古香。它以古诗词为基底,其独特的作品特点和音乐特征,对演唱者的演唱技巧提出了更高的要求。在演唱这首歌曲时,要注意把握古诗词的独特韵味,掌握好音乐旋律中线条的变化和气息的运用,同时结合诗歌的情感和所表达的画面完整地演绎这部作品。

诗法 诗心 诗韵——细读《桂枝香·金陵怀古》

宋朝词论家张炎在词学理论著作《词源》中提出了“清空”“意趣”等特殊的词学范畴,并将王安石的《桂枝香·金陵怀古》列为“清空”的典范。立足于“清空”的意趣,从诗法、诗心、诗韵三方面解读王安石《桂枝香·金陵怀古》的内涵与意境。

怀古诗的诗学本质及其精神史意义

尽管现实生活与人审美感知指向多元而多端，但中国古代文学怀古主题却在其发展过程中渐渐形成了较为恒定的表现形式。有的学者认为，“怀古”是就其在诗中地位而言，在“咏怀”和“咏史”之间，“咏史诗是有感于某一历史事实，怀古诗是有感于某一历史遗迹。但历史事实或历...

宋词第一名篇《念奴娇·赤壁怀古》经典化探析

从宋至今,无论是在千年历史动态平衡中,还是在不同的历史阶段,苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都是宋词中最具影响力的名篇。其经典地位在宋金时确立;元明时进一步提升;清代则稳中稍降,仍雄居榜首;二十世纪,影响力再次扩大。综观其经典化之旅,该词在创作型读者群的影响最大,一直高位走高;其次为批评型读者群,影响力走势为"中—低—低—高";在大众读者中,起始偏低,但随着时间的推移,影响力日渐加强大。词作内在的审美力量,创作主体的独特性和超越意识,契合传统及时代需求等是该词保持恒久生命力的奥妙所在。

寒烟衰草后庭花——论金陵怀古词

词史上名篇迭出的金陵怀古词,借怀古以伤今,具有丰富深刻的历史文化内涵与社会现实意义,并呈现出境界开阔、感慨深沉的苍凉壮美美学风格。

论金陵怀古词的文学生成及表现

金陵怀古词是中国词史中篇制浩繁、体系完备的题材类型。它成为追忆金陵历史、寄托政治感慨、抒写人生感怀的重要文学载体,包含着丰富深刻的思想意蕴。金陵怀古词形成鲜明的意象、典故系统,成功运用情景交融、虚实结合、古今对照等表现手法,产生了独特的艺术魅力。