生存、生态与精神的三重困境:《怀念狼》《狼图腾》中人狼关系的考察

《怀念狼》《狼图腾》是当代文学在世纪之交时,与“狼”相关题材中最引人注目的两部小说,两者在人狼关系的描写、思想意蕴中体现出相似性。两部小说以人狼关系作为考察路径,对生存困境、生态困境以及精神困境进行探索,反映了对当代人文社会与自然生态中的人类生存境况的分析与思考。

《怀念狼》:一种终极关怀

贾平凹的作品《怀念狼》缺乏明晰性 ,可以作多种解读 ,但总体上它表现了作者对人类生存困境的一种关怀和思索。人与自然处于两难之中 ,这种两难处境是构成现代人类困境的深层的根源。

贾平凹《怀念狼》的生态批评解读

贾平凹的《怀念狼》第一次真正把对商州的文化反思上升对整个人类生存命运的忧患和预警,其中发散的环境伦理意识和人与自然和谐共存的生态理想,赋予小说极高的思想价值。小说在显在的“寻找”主题层面上,“怀念狼”就是“怀念英雄”和“怀念勃发的生命”,在潜在的生态主题层面上,“怀念狼”就是“怀念世界的平衡”和呼唤“人与自然和谐共存”的生态理想。

论《怀念狼》与《高兴》中的身体哲学

《怀念狼》与《高兴》是贾平凹两篇比较重要的小说,其中体现着作家对身体的三重理解:一是身体与承载身体的肉身同义;二是两者分开,承载身体的肉身处于缺乏状况,而身体则上升为身份;三是两者的分裂加剧,当缺乏成为一种常态的时候,肉身被悄悄隐去,身体则完全成为一种"装饰"。身体的形成是人们通过想象而参与建构的结果,承载了众多的社会"意味"。

论贾平凹的忧患意识——以《浮躁》、《废都》、《高老庄》、《怀念狼》为例

贾平凹是一个具有忧患意识的作家。他的大部分作品都充满了忧患意识,其中,《浮躁》、《废都》、《高老庄》、《怀念狼》是其创作不同阶段的代表作品,鲜明地表现出其忧患意识逐渐发展的过程。《浮躁》表现出对社会现实的忧患;《废都》通过庄之蝶等文人的自恋与彷徨对作为道义承担者———知识分子的沉沦表现出担忧;而《高老庄》、《怀念狼》则把关注的目光对准了人类自身以及人的生存环境。总之,随着作家创作视角的开阔,其忧患意识愈来愈显现,关注的焦点也越来越接近"终极关怀"。

《怀念狼》管窥贾平凹的生态意识

本论文以贾平凹小说为研究对象,以生态批评、生态美学的相关理论知识为指导,通过文本细读的方式,对《怀念狼》中展现的生态世界进行全面细致的探究,以此探讨在人与自然、人与社会、人与人关系不断割裂、疏远、淡漠的时代,贾平凹关心自然、关注生态的赤子情怀和其反思、批判人类中心主义与现代文明现代性的生态意识。通过这种生态解读方式,我们可以从另外一个角度更好的认识贾平凹及其作品。

从甲虫到人狼——以《变形记》和《怀念狼》为例浅谈人的“异化”

奥地利作家卡夫卡是第一位用文学手段来表现人的"异化"问题的作家,其代表作品《变形记》深刻揭示了西方资本主义社会对人性的压抑与戕害。而我国作家贾平凹则一直着力于记录中国农村在改革洪流中的种种变迁,其作品《怀念狼》以几个猎人的故事为切入点,透过他们由人变狼的命运历程展现了民众在社会转型时期的生存困境。两部小说的主人公格里高尔和傅山既有相似之处:一样的异化,但他们的行为在某些方面还是因东西方文化的不同而产生了差异。

以实写虚 体无思有——《怀念狼》解读

贾平凹的价值 ,在于在中国当代文学创作上 ,走出一条意象世界建构的路子。《怀念狼》作为这种探索 ,又有了新突破。这一突破 ,主要表现在以实写虚 ,体无思有 ,以形而上的哲学思考 ,来烛照形而下的具象世界 ,进而达到意象的完美建构。并且 ,将故事本身作为意象创造 ,使作品的意象建构更为混沌、茫然 ,内涵也更加浑厚。

怀念自然的野性:《怀念狼》生态审美价值意义探析

贾平凹是较早关注人类生存环境和生态问题的作家,其小说蕴涵着浓厚的生态气息和鲜明的生态意识。《怀念狼》通过人与狼关系的书写,从生态意识、价值立场、精神异化等方面阐释了代表自然野性的狼对于人自身的重要意义,蕴藏着丰富的生态审美思想。

论《怀念狼》三段论手法的审美意蕴

“三”是生活中常见的数字。民间叙事文学中“三”的运用形成了循环往复、意蕴丰富的艺术手法。《怀念狼》较为成功地将民间叙事的三段原理创化为审美三段论手法:人物塑造三段论在社会背景下塑造鲜活的人物形象,在人与自然的矛盾冲突中展示复杂的人物性格,挖掘人物悲剧性命运的美学意义;情节演进三段论通过单纯的意象性情节变化强化作品的可读性,探寻人物心路历程,展示广阔的社会生活和时代病症。

思入生命与文明的最深处——《怀念狼》的三重隐喻

贾平凹的《怀念狼》故事离奇,寓意颇丰。它写人类文明的走向及其深层次问题,写前现代文明、现代文明与未来对既有文明超越的可能性及必要性。"怀念狼"是三重层次上的隐喻:第一层隐喻的是对强大生命力,对生命意义、价值的确立的渴求;第二层隐喻的是人类道德意识的唤起和强化;第三层隐喻的是人类文明对"道德自律"的必然要求。借此,贾平凹完成了对人类精神史、其深层危机及实质、其必然出路和方向的清理和刻画。

论贾平凹秦岭叙事的生态反思意识--以小说《怀念狼》为例

贾平凹在小说《怀念狼》中讲述了发生在秦岭地域关于人和狼的故事,建构起商州秦岭世界,表达了深切的生态忧患意识。在技术理性的掠夺之下,狼群即将消失,折射出秦岭自然生态危机。伴随自然生态危机,人陷入精神世界的荒芜。面对自然和精神生态危机,作家呼唤野性力量,呼吁回归自然本性。秦岭文化寄予了作家对人自然本性复归的内在追求,同时在现代文化烛照下,秦岭又是落后愚昧的写照,乡村不是生态的救赎圣地。

“对天地人生的参悟”——老庄哲学观照下的《怀念狼》

在人类已经被充分物化的现代社会,贾平凹以“狼”这种野性十足的动物给大家敲响了警钟。贾平凹的长篇小说《怀念狼》,借助狼来说明天地自然中万事万物都是有着生命和灵魂的,试图展示人与大自然中万事万物的平等互为的关系。贾平凹的这种生态理论与两千年前老庄的宇宙本体论———“道无所不在,无所不能”不谋而合。

《怀念狼》话语分析

《怀念狼》是贾平凹新汉语文学写作的一次探索。作者以实写虚，用具体的物事，也就是生活的流程来完成，从而使文本显现出多义性。本文试图从天人合一的祈歌、心灵幻化的禅宗思维、多义的寓言表达、潜在的人类对话四个方面进行分析，以对之做出评价。

无敌之阵里的新故事——论贾平凹的《怀念狼》

贾平凹的长篇小说《怀念狼》通过一个知识分子高子明的视角讲述一个与狼有关的新故事。表面看来,小说似乎在写生态,实际上则充满了隐喻与象征,现代文明就是一个无敌之阵,带来了生命的萎顿,当狼彻底消失后,人也被异化,变成了人狼。贯穿小说始终的是作者对于来自民间大地的生命力和文化的肯定,以及对于现代文明的隐忧。

狼意象的商州文化底蕴——以《怀念狼》为例

“狼”是贾平凹作品中常见的意象。《怀念狼》更是贾平凹对商州“狼传说”和“狼故事”的全方位展示。小说在地理环境、人文传统的背景上描绘狼与商州人的关系,表现出狼意象丰富的商州文化底蕴:“傅山”这个打狼英雄的出现,源自于商州人的黄土情结和英雄崇拜意识;狼与人相生相伴,相生相克,循环制胜,互为生态链条的重要环境。

他律剥夺与个体生存意义的危机——贾平凹《怀念狼》解读

传统性与现代性的冲突是20世纪一个重要哲学母题。贾平凹在以往的商州叙事里更多表现为对现代化的质疑,对传统的回望与张扬。《怀念狼》的出现表明他在努力地改变自我既定的叙事美学模式。《怀念狼》借助一个富有传奇色彩的狩猎的故事外壳,相当细腻地揭示了在社会转型期,被他律剥夺价值的普通人群是如何陷入生存的意义危机,并发生肉体和精神变异的复杂过程,由此表现了作家对人类个体生存意义困窘和危机的深刻感悟,以及对传统与现代既肯定又反思的美学新追求。

浅谈人的“异化”——以《变形记》和《怀念狼》为例

奥地利作家卡夫卡是第一位用文学手段表现人的“异化”问题的作家，其代表作品《变形记》深刻揭示了西方资本主义社会对人性的压抑与戕害。而我国作家贾平凹则一直着力于记录中国农村在改革洪流中的种种变迁，其作品《怀念狼》以几个猎人的故事为切入点。透过他们的命运历程展现了民众在社会转型时期的生存困境。两部小说的主人公格里高尔和傅山既有相似之处：一样的异化，但他们的行为在某些方面还是因东西方文化的不同而产生了差异。

鸟瞰《怀念狼》

置《怀念狼》于当下的写作环境中考察，它有媚俗之嫌；置它于贾平凹的创作历程中考察，它体现了作家由实而虚的创作趋向，它的“寓言”性质的获得与写实精神和现实批判意识的丢失是同时的。

在没有狼的日子里──论《怀念狼》的批判现实主义精神

在当代文学作家中，贾平凹惯于不断尝试新的创作内容和形式，然而从他早期的改革小说到1993年出版的《废都》，再到今天的《怀念狼》，他始终关注于人类存在的境遇，体现着深层次的人文关怀精神，而这种人文关怀又是建筑在对各种现实生活秩序以及人的种种欲望本质进行讽喻的基础上，具有强烈的现实批判意识。