《怀沙》篇题命名及含义考释

学者们对“怀沙”二字含义的解释一直众说纷纭。主要有“怀念长沙”、“怀沙石自沉”两说。“长沙”作为地名出现在汉代， 故“怀念长沙”说实误。本文探讨“怀沙”作为标题的来源， 认为《怀沙》标题不是屈原自己所加， 而是后来《楚辞》的编辑者根据屈原怀沙石自沉的历史传说所加。因此，“怀沙”的含义应是怀抱沙石自沉。探讨“怀沙”主旨， 应将标题避开。

北京市怀沙-怀九河市级水生野生动物保护区鱼类物种多样性及其资源保护

怀沙河和怀九河是两条自然汇入北京怀柔水库的河流，被规划为北京市第一个市级水生野生动物保护区。2004年3月～2005年2月，作者对该保护区内野生鱼类资源进行了本底调查。调查区域内野生淡水鱼类共计24种（不计引入种），隶属于6目11科24属，以鲤形目鲤科鱼类为主，多为山区溪流小型鱼类。鱼类物种多样性在空间分布上有所不同，两河下游近水库河段物种多样性最高，这可能与两个不同生态环境交界处的边缘效应有关；其多样性在时间上春夏季高于秋冬季。结合区域内的生境特点，建议加强对核心区的保护力度，重新规划缓冲区和过渡区；在保护自然环境的同时，兼顾当地居民的经济利益，达到人与资源的和谐发展。

北京怀沙-怀九河种子植物区系分析

对怀沙-怀九河种子植物区系进行了初步分析,该区共有种子植物67科177属264种,以禾本科(Gramineae)、菊科(Compositae)等为优势科;以蓼属(Polygonum)、眼子菜属(Potamogeton)、鬼针草属(Bidens)等为优势属,但属的组成较为分散,寡种属和单种属占总属数的97.18%,表明该区植物成分较为复杂,物种多样性指数较高.从分布区类型看,科以热带成分占优势(51.28%);属的分布区类型可划分为14类,以北温带分布属为主,占27.27%,泛热带成分比例也较高,占21.21%,总体上温带成分(71.21%)高于热带成分(28.79%).表明该区植物区系地理成分复杂,具有一定的过渡性,分布区类型多样.特有植物匮乏.列为国家首批保护的珍稀濒危植物3种.

《怀沙》新解——怀沙即心伤

《怀沙》是屈原肯定地作出了死的决定以后的作品,它表达了诗人四个方面的感情:(1)表示决不改变初衷。(2)伤痛不为时人理解。(3)感叹明主贤臣不能并世相遇。(4)决心以一死为后世树立榜样。全文思想悲痛深沉,感情低徊往复,再没有提及对君王的希冀,没有愤激之词,没有恼怒与慌乱。艺术上的思考也绵密精细,臻于完善。但屈原为什么要将这样一篇作品标名为《怀沙》,怀到底是什么意思呢?

《怀沙》题义探析与屈原绝命辞辩

《怀沙》之篇名既非怀抱沙石之义,也非感怀长沙等地之义,而是"委体渊沙"之义。《怀沙》表现出了屈原决绝赴死之意,是屈原的绝命辞。太史公的记载不容质疑,《惜往日》、《悲回风》等篇也不能取代《怀沙》。

从《怀沙》、《惜往日》看屈原沉江的原因

屈原的临终诗作《怀沙》和《惜往日》无疑是考察其沉江原因的最有力依据。而二诗中均无“殉国难”的踪影。诗人当于白起拔郢之前，因其理想破灭而壮烈“殉道”。其自沉与郢都破灭无关。

《怀沙》题意新探

《怀沙》题中“沙”的意义历来众说纷纭,既有“沙石”、“长沙”之说,也有“垂沙之败”、“沙地”之派。本文试着从全局,从内容,从比较的角度来分析、阐述了“沙”是楚王之论。

论诗人之死——从屈原《怀沙》看其死亡恐惧及其消解

从屈原投江自沉前的最后一篇作品《怀沙》出发,分析诗人之死的心理及行为,对其死亡恐惧及其消解进行思考,以期在人类死亡问题的探索上有所收益。

《怀沙》异文考辨

现流传下来的《怀沙》有三个版本系统,造成了一些异文,故需在前人研究的基础上对《怀沙》的部分异文进行考辨。

《怀沙》题义新诠

《怀沙》是屈原晚年所写的一篇重要作品，司马迁《史记。屈原贾生列传》予以全文收录，并有“乃作《怀沙》之赋。……於是怀石遂自沉汨罗以死”之语①．关於《怀沙》篇题的确切含义，千古聚讼，迄无定论。本文试从文本用字切人，探索“怀沙”的本来意义。

《怀沙》之“沙”与沙市之“沙”——《九章》单篇研究之五

《怀沙》之“沙”,意指为何?这是正确理解《怀沙》文意的关键。自古至今释此“沙”文者无非二说:一谓“沙石”,如米熹之承司马迁《传》文叙事,直言“怀沙”为“怀沙抱石,以自沉也”。二释地名,意指长沙,如蒋骥因汪瑷、李陈王、钱澄之之言,卢王“怀念长沙”之说。是耶,非也?值得探讨,今人陈蔚松欲另辟新径,创为新说,谓为“寄怀故土”。(1)是则是矣,然仍未能探明“沙”义与“故土”之渊源。本文欲从其渊源上探明其究竟,以为《九章》

《怀沙》“汨”字解析

《怀沙》中的"汨"字有两种写法:"汨"、"汩",三种读音:"yù"、"ɡǔ"、"mì",同一个字,因读音的不同,其意思也迥异。"浩浩沅湘,分流汨兮"的"汨",应读"mì",指的就是汨罗江。"伤怀永哀兮,汨徂南土"的"汨",也应该写成"汨",应读"yù",迅急赶路状。不应写成"汩",更不能读"ɡǔ"。

《怀沙》被载入《史记》之因及其在汉代的影响

《史记·屈原贾生列传》载有《怀沙》全文,后世学者也多以此为依据,认为《怀沙》实为屈原的绝命辞,由此提高了《怀沙》在《九章》中的地位。汉代快速转变的大一统政治结构同以司马迁为代表的汉代文人尚未调整过来的心态之间形成了强烈的冲突,在此背景下,《怀沙》所表现出来的“仗节死义”便成为汉代文人在面对“屈原困境”时的选择。

《怀沙》异文辩正

流传至今的《怀沙》有三个版本系统,因此造成了一些异文。在前人研究的基础上,本文对《怀沙》的部分异文进行了辩正。

怀瑾握瑜之辞——读屈原绝笔《怀沙》

《怀沙》是屈原的"绝笔",在题意和内容上学者们多乐于探究。运用文献法和诠释法解读《怀沙》,再一次从屈原的诗作中触摸他真实的感人的呼吸,拥抱他美玉的无瑕的心灵,旨在唤起人们对这位爱国诗人倾心的仰慕和深切的怀念。

倾听文怀沙

这是北京市东三环外一座宾馆的一问套房。一位手拄拐杖但精神矍铄的老者给我指座。他童颜鹤发，目光迥然，仙风道骨的韵致中，四射出无穷的灵气，这就是文怀沙。我惊叹，昔日集风流倜傥与灾难浩劫于一身的文老，虽已94岁高龄，却没有一丝老态，使人想到他是少林与武当的传人，而非独领屈子辞海风骚的学者。

高山难仰 但揖清芬——四川省作家协会召开缅怀沙汀、艾芜同志座谈会

甫送逝者远行,音容还在目前,12月28日四川省作协庚即召开了缅怀沙汀、艾芜同志座谈会。前来赴会的同志满怀景仰崇敬之情,回忆师长风范,追思二老功德,决心继承两个老前辈留下的丰厚遗产,沿着他们走过的道路,继续坚实执著地走下去。 沙汀、艾芜同志是四川最有代表性的老作家,也是名载中国现当代文学史册的巨匠,他们以等身的著作给中国新文学的发展作出了突出的贡献。一个人做点好事并不难,但要一生一世做好事就不容易了。沙汀、艾芜就是这样的人。他们以对人民革命事业的无比忠诚之心,真正一生做到了鞠躬尽粹,死而后已,历经风云,矢志不渝,其崇高人格和优秀品德,是我们永远学习的楷模。不少中青年作家和文学编辑,文学组织工作者,都曾得到他们的谆谆教诲、热忱帮助和扶持。会上,许多同志用身历亲见的事实,回忆二老的感人业绩,表达了深切的怀念之情。

《怀沙》题义新释

前人对《怀沙》题义有多种训释,皆有可取之处。现提出一种新说,以供文学史家参考。一个作品的命题,往往与作者的创作意图和创作习惯有关。屈原现存作品有许多是内容与题目统一,题目能反映或概括篇章内容的。我以为,“怀沙”也是如此。“沙”当作“质”解,指“情质”

《怀沙》题义考

《怀沙》是屈原晚年的重要赋作之一。《史记·屈原列传》在记屈原渔父答问之后,全录此文,并紧接着说:'于是怀石,遂自投汩罗江而死。'显然,司马迁认为《怀沙》是屈原的绝笔,但并未对'怀沙'二字作明确的解释。王逸《楚辞章句》及洪兴祖《楚辞补注》亦付之阙如。因而,'怀沙'究竟作何解释,千百年来学者聚讼纷纭,莫衷一是。归纳起来,其解法大致有四: