怀疑阐释学

作为一种对文本及其隐藏意义进行挖掘和解码的阐释方式,“怀疑阐释学”现已成为人文学科的主要阅读策略和批判技能之一。在利科的初始语境中,怀疑与信仰的意愿构成阐释活动的双重动机,对应着意义的去蔽和恢复。20世纪90年代,塞吉维克把怀疑在方法论中的核心地位归因于偏执概念的特权化,从情动视角延展了怀疑阐释学。菲尔斯基则以日常意义上的怀疑情绪为旨归,进一步将“批判性阅读”提炼为“怀疑式阅读”,并在批判中捕捉到与侦查行为相似的身份认同、解释手段、逆推范式以及对调查过程本身的依恋,还原了批判的游戏性和情感参与。

走向“后批判”:西方文学研究的未来之辩

"理论之后"的西方文学研究"该往何处去",一直是学术界讨论的热点。近年来,菲尔斯基与诺斯对文学研究如何走出方法论和学科建制上的困局都提出了自己的反思。菲尔斯基在深入厘清当代文学批评的缺陷之后,提出摆脱"怀疑的阐释学"并走向"后批判",以拉图尔所倡导的"行动者网络理论"来重组文学批评的未来版图;诺斯则以新的文学史分期法为出发点,批判了新自由主义主导下文学批评的"学者转向",并在检视了新世纪各种新式文学批评潮流的基础上为批评范式的转换提出预言。两人看似立场迥异,但对"理论"危机的反思具有对话性,为我们思考西方文学研究的未来道路提供了有益参考。