论褚遂良改写“怏然”之可行性

闻名于世的《兰亭序》历来流传"怏然自足"、"快然自足"两个版本。对此,翁方纲、启功、郭沫若等前辈已有论述,似无定论。2007年,清华大学吴迪、赵丽明发表《敦煌摹本,了结千古一字—〈兰亭集序〉"怏"字考》一文,引敦煌写卷抄本,证"怏然自足"的合理性;2010年《中国书法》载有张志攀《读〈禊序〉说"怏然"》一文,亦主是说。本文通过论证认为"怏然"一说于文不通,同时褚遂良改"怏然"为"快然"组具可行性。

由郭象《庄子注》释王羲之《兰亭集序》“怏然自足”

王羲之对《庄子》的理解受郭象《庄子注》影响。郭象"怏然"之义关乎"夸跂""块然"诸词。"夸跂"本自老子《道德经》"跨跂",在词的构成上属同义或近义连文,不能分训"夸耀"与"企慕"。"怏然"既可因厌足而则生郁悒,亦可因满足则生欣惬,其不同义项皆可统摄于"自足""自大"。《兰亭集序》使用了"怏然"的本义,"怏然"即"自足"。"怏然自足"是一种受制于外在境遇的情绪状态,并非中国传统思想所追求的理想境界,它在古典文化语境中未被"经典化"。《兰亭集序》中的"怏然自足"与"感慨系之"皆非真正的逍遥自得,王羲之用"怏然自足"隐含对人生境遇与心绪的反思、批判,延续了郭象《庄子注》的含义与用法。