再论怒语(怒苏)的中介语性质——兼论中介语在藏缅语研究中的地位

笔者曾在《怒语(怒苏)系属研究》(载本刊1989年第1期。以下简称《怒语系属》)一文中提出,怒语除具有彝语支、缅语支共同的特点外,还具有介乎彝语支、缅语支之间的特点,处于某种特殊的中介地位。该文尽管从语音、同源词方面分析了怒语的中介特征,但没有明确提出怒语属于中介语,也没有对其中介特征的成因和性质作进一步说明。近几年来,通过对怒语及其它一些藏缅语的比较研究,对怒语所具有的中介特点有了更清楚、更全面的认识,发现怒语的中介特点不是零散的、单一的,而是成系统的,多方位的、多层次的,因此。

怒语(怒苏)系属研究——兼论缅彝语系属划分问题

一怒语系属研究及其问题怒语是怒族所使用的语言。怒族分布在云南西北部中缅国境线两旁。我国怒族有23,166人（1982年统计）,分布在云南省怒江傈僳族自治州贡山、福贡、碧江、泸水、兰坪五县。缅甸怒族有两万（1959年统计）,主要分布在缅甸北部的克钦邦。我国怒族使用三种怒语:自称a31nug55的怒族使用阿侬语,分布在福贡县,人口约6,000人;自称nu33su33的怒族使用怒苏语,分布在碧江县,人口约7,700人;自称zau55zou31的怒族使用柔若语,分布在泸水、

中缅边境地区怒族分布及语言生态研究构思

怒族是我国人口较少的民族之一,也是云南特有7个人口较少民族之一;怒族和古代的氐羌族群有密切的关系,在不断的迁徙和融合下,形成了今天在云南怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山等县,以及相邻缅甸缅北地区的分布格局;通过对境内外怒族语言生态开展调查和研究,比较不同国度下语言生态呈现的差异,促进语言生态调查监测的实践,了解相邻国家语言国情。

怒族传统音乐

怒族民歌怒族民歌很丰富,按演唱的场合和演唱内容,可分为：叙事古歌、劳动歌、山歌、祭祀歌、颂歌、儿歌六大类。叙事古歌：叙事古歌,贡山怒族语叫“办汝”(在火塘边唱的歌),碧江怒族语叫“呀扒可歌亚”

罗常培先生遗著《云南之语言》整理翻印前言

在一九八三年云南省语言学会年会上,笔者曾写过一篇《罗岁常培先生遗著<云南之语言>简介》.这篇短文引起了很多语言工作者的兴趣.都想找原著一读,但原著出版时间至今相隔四十年之久,的确很难得到.现蒙玉溪师专学报同意,笔者将保存完整的原文重新整理翻印,以飨读者.

怒族原生态民歌

怒族主要分布在云南怒江傈僳族自治州的贡山独龙族怒族自治县、由于特殊的居住环境,山川阻隔。交通闭塞,社会发展非常迟缓。直至20世纪50年代初,都还保留着原始社会的自然形态,他们没有文字,千百年来,一直是刻木记事,结绳为凭,保留着刀耕火种的原始耕作方法。

卷首语

在中国作家中,有一位作家一直关注着环保问题,30多年来,他的生态系列长篇小说《黑雪》《毒吻》《天猎》《地猎》等以及长篇生态环保纪实文学：《中国档案》《新闻曝光的背后》《黄河追踪》《西部大盘点》《怒语长江》等千余万字的作品相继发表,引起政府关注。他就是山西省作协副主席、著名作家哲夫。前不久,我电话至哲夫先生,约其大作。哲夫先生隔天便发来四篇散文以支持本刊。在此深表谢意。

一种语言代表一种灵魂

2000年在德国科隆召开的濒危语言学会议,将语言的濒危程度分为五个等级,其中＂濒危的语言＂指所有使用者都在40岁以上,而群内青少年都已不再学习使用;＂垂危的语言＂指只有少数70岁以上的老年人还在使用,而其他成员几乎都已放弃;＂灭绝的语言＂则失去了所有使用者。语言的消亡与物种的灭绝毫无二致。在过去的一个世纪里,全球有超过750种语言灭绝。2009年2月19日,联合国教科文组织在人类历史上第一次用《全球濒危语言分布图》。