米市的思忧──对天门市恢复居民凭票供粮的调查与思考

米市的思忧──对天门市恢复居民凭票供粮的调查与思考刘晓明几何时，老百姓尚沉浸在扔掉了几十年老粮本的喜悦之中，粮价放开、市场波动迅速将人们惊醒，使人们重新体会了＂无粮心就慌＂的感觉。根据国家的有关政策，我市于年初恢复了居民的凭票供应。这项政策实施半年多...

风正当思忧——谈进一步搞好审计系统行风建设

今年,我省审计机关首次被列入行风测评对象。测评结果显示,我省多数审计机关名次是靠前的。这说明我省审计系统行业风气总体是好的,是值得我们骄傲的。但也有个别审计机关位居中游,甚至名落孙山;有的审计机关前几年行风建设曾经是不错的,这次测评结果却不如人意。可见,行风建设不是一朝一夕的事,风正亦当思忧,必须进一步扎扎实实地抓好审计系统的行风建设。 党的十四届六中全会、中央纪委八次全会和省委六届八次全会,都把纠正部门和行业不正之风作为加强精神文明建设的一项重要任务加以强调,提出了明确的目标和要求。全国和全省审计工作会议也都提出,要在精神文明建设中开展创建文明单位和文明行业活动。这些都表明,在新的历史条件下,

再谈汉斯·忧那思“责任伦理”代表作

以往国内伦理学界在对忧那思责任伦理思想代表作的认定上,除了比较普遍地存在着本文作者已另文谈过的"因于多方面复杂原因而有待完善和校订之处"之外,还在其代表作即德文版的Das Prinzip Verantwortung(简称"DPV")和英文版的The Imperative of Responsibility(简称"TIR")各自所应有的汉译书名上存在不同认定,从而体现出在把握忧那思责任伦理思想及其伦理思想史意义的一系列问题的认识上存在着准确与否、妥当与否之别。结合语言学知识、DPV和TIR各自的内容观点及思想逻辑来说,无论DPV还是TIR,其比较恰当的汉译名都不是《责任原理》;《责任原则》和《责任的命令》(或《责任的律令》)才分别是DPV和TIR之比较恰当的汉译名。

汉斯·忧那思责任伦理最主要代表作之我见

关于汉斯·忧那思责任伦理代表作,国内许多学者迄今都以为1979年法兰克福出版社德文版《责任原则》与1984年芝加哥大学出版社英文版的《责任的命令》是在思想内容和观点见解上完全相同的同一本书的两个不同语种的版本,因而习惯于说忧那思责任伦理之最主要的代表作是德文版的《责任原则》或英文版的《责任的命令》。本文作者在对这两本书做通篇对比研读后发现:事实上,后者并非简单地只是前者的英译本,而是还包含着在章节内容设置等诸多方面对前者的有意修改或改写;这些改写,理当是忧那思本人在有关问题上的思想认识变化的体现。因此,若论最能够系统深入地体现忧那思责任伦理最终思想成果并因而堪称其责任伦理最主要代表作的书,当数《责任的命令》。

仁者形象与忧国思兴情结——论杜甫《凤凰台》的独特审美价值

《凤凰台》是诗人杜甫用生命写成的伟大诗篇。这首现实主义和浪漫主义结合的力作 ,通篇表现着杜甫一贯的仁者形象和伤时忧国期盼中兴的情结 ,具有纪行与抒情相结合的特殊意义。其诗从逻辑结构、意象运用及诗中的情感表现、自我形象几方面揭示出“凤凰台”

王国维意境说新解——忧生之思与新审美维度的融入

王国维意境说在意境流变史上有其特殊的意义。首先,王国维将关注个体生命价值的哲学忧生之思注入意境说,蕴含深刻的现代美学内涵。其次,王国维以词话形式兼容西学,造成了王国维意境说术语内涵不明确和研究的多样性。王国维意境说为我们提供了重新认识"意境说"的参照。

漫话杜牧的爱国诗歌

我国历代的爱国诗人,不管他们认识和反映生活的深度有何不同,艺术表现手法及创作个性特征怎么迥异,但有一条轨迹是相同的,即他们都有一颗热爱祖国的赤心,并写出了大量的动人的爱国诗篇,成为我们祖国文化传统中极其宝贵的遗产。屈原那忧思忧国的深沉吟唱,李白对祖国壮美河山的激情赞颂,杜甫对劳动人民苦难生活的无限同情,白居易对被压迫妇女悲惨命运的逼真描写,等等,都是生动的例证。杜牧,生逢风雨飘摇的晚唐之秋,在内忧外患的阶级矛盾、民族矛盾空前严重的情况下,忧思忧国,激愤不已。他继承了前代诗人的爱国传统,写下了许多动人的爱国诗篇。

三个教会

圣经提到了许多教会的名字,虽然都有各样的软弱和不完全,但也有许多值得我们效法和学习的地方,犹如一盏盏闪烁的灯台,成为我们今天教会的榜样,下面仅举几个例子。

救恩与得救

我们现在根据希腊原文词义来研究得救(或救恩)的意义。“得救”原文是动词,“救恩”是名词。 一、得救(或救恩)的含义和用法: 1.在七十子译本中: 七十子译本是最早的旧约希腊文译本,相传为七十二位学者在埃及译成,约在公元前第三世纪,教会在最早期就是用这个译本,也可以说最早的基督徒都是在它的哺育下成长的。

再谈汉斯·忧那思“责任伦理”代表作

以往国内伦理学界在对忧那思责任伦理思想代表作的认定上,除了比较普遍地存在本文作者已另文谈过的'因于多方面复杂原因而有待完善和校订之处'之外,还在其代表作即德文版的Das Prinzip Verantwortung(简称'DPV')和英文版的The Imperative of Responsibility(简称'TIR')各自所应有的汉译书名上存在不同认定,从而体现出在对事关准确、深入地理解和把握忧那思责任伦理思想及其伦理思想史意义的一系列问题的认识上存在着准确与否、妥当与否之别。结合语言学知识、DPV和TIR各自的内容观点及思想逻辑来说,无论DPV还是TIR,其比较恰当的汉译名都不是《责任原理》;《责任原则》和《责任的命令》(或《责任的律令》)才分别是DPV和TIR比较恰当的汉译名。

含蓄的古典情怀和清新的现代意味——读辛笛《夜别》和《再见,蓝马店》

《夜别》和《再见,蓝马店》是辛笛写于30年代的作品,同是送别题材,不同的是《夜别》写于30年代早期,写于本土;《再见,蓝马店》写于30年代后期,写于异域。古典诗词的熏陶以及现代西方诗歌的浸染,使得诗人在两首诗歌中既呈现出风格的承继,又表现出新鲜的变化,本文拭从意象组合、意境营造及诗的艺术形式方面对两首诗歌进行解读。

我忧我思

我将一缕情思寄与陶潜，那是一叶扁舟，渡我入桃源。撷一片落英，纵它随水漂去。那里有心灵的净土，无世俗之烦优，如“花落家童未扫”般静谧。

析陆游诗歌中的故乡名胜

富庶而迤逦的家乡山阴(即今天的绍兴市)让陆游一生为之魂牵梦绕。他的诗歌蕴藏着对家乡的深刻感触,或赞叹家乡风光,或怀念故旧亲情,或追忆旧爱。以镜湖、沈园为切入点,从文学地理角度对其诗歌进行分析,通过梳理陆游诗中的故乡名胜,挖掘其中蕴含的人文内涵,以期从一个侧面揭示陆游诗歌与地域文化的印证关系。

汉斯·忧那思责任伦理最主要代表作之我见

说到汉斯·忧那思责任伦理代表作,国内许多学者迄今都以为1979年法兰克福出版社德文版的《责任原则》与1984年芝加哥大学出版社英文版的《责任的命令》是在思想内容和观点见解上完全相同的同一本书的两个不同语种的版本,因而习惯于说忧那思责任伦理之最主要的代表作是德文版的《责任原则》或英文版的《责任的命令》。本文作者在对这两本书做通篇对比研读后发现:事实上,后者并非简单地只是前者的英译本,而是还包含着在章节内容设置等诸多方面对前者的明显修改或有意改写;这些改写,理当是忧那思本人在有关问题上的思想认识变化的体现。因此,若论最能够系统深入地体现忧那思责任伦理最终思想成果并因而堪称其责任伦理最主要代表作的书,当数《责任的命令》。