论思想之学

作者主张这样的学习路线：学思想，用思想去学，学出自已的思想来。学思想，就是要以追求思想为学问的崇高境界和最有价值的内容，以思想之学统领知识之学、经验之学、能力之学、技艺之学；用思想去学，就是尽可能把学到的思想运用到新一轮学习中去，开展深入的、经常性的独立思考，用这些思想去评判所学，反思所学，融会所学，保持“有准备的头脑”；学出自己的思想来，就是形成和产生惟我所有的立场、观点和方法，让自己的头脑不断生成新颖独特的思路、观念和想法，为这个世界贡献有价值的思想产品。

知识之学与思想之学——近世中国法理学研究省思

近世以来中国法理学研究成就巨大,但也存在四大缺陷:向上看,它不具备对"法律是什么"与"为什么要遵守法律"等法学元命题进行追问的能力,无法型构自己的法哲学或者法律理论体系;向下看,它对本国现实的民生问题与具体法律实践极少有分量的关照,成了不知刀向何处的屠龙之术;向前看,它主动与中国的历史与文化语境割袍断义;向后看,它也面临不知"向何处去"的困局。通过将法理学的发展放置在与国家法律实践互动的层面上进行观察,通过从学术史与思想史的双重维度,从学术思想与国家建构的二元互动,来对150多年来中国法理学研究的基本动力、进取路径、内在理路、深层结构、资源汲取、价值取向进行梳理,可以看出它已沦为知识之学而非思想之学。

“西法东渐”的思想史逻辑及其超越

近代以来的中国法理学研究取得了巨大的成就,但也存在着四大缺陷,整体上而言,只能是知识之学而非思想之学。这是西法东渐所导致的结果,而西法东渐乃近世以来中国法学成败之所系。因此,我们需要探究其背后的思想史逻辑以及克服中国法理学研究之缺陷的超越之道。也即,实现法学研究从关注文本到解决问题的转变,通过"张四维"与"通三统"来实现对古今中西的糅合与超越。