论儒家必为大一统的思想基础

儒家全面秉承了周文,在思想与规则上对社会生活都有全面的设计与安排,有助于安顿百姓的日常生活。儒家最终因汉武帝的"罢黜百家,表章六经"而被独尊,承担着秦汉以来的大一统的思想共源的基础作用,并据之建构起中华民族的公共交往平台,成为中华民族的精神家园。

正德利用厚生:从政治合法性到儒学公共性

政治合法性是迄今为止的政治建构反复遭遇的问题,其绝对基础乃是正德利用厚生。正德利用厚生作为统治者对人民的政治承诺,同时也是被人民接受的承诺,乃是政治建构的终极合法性基础。这个基础构成官方与民间、造反者与统治者的对话平台,形成人民进行造反或革命的终极理论根据,并成为区分革命与造反的终极标准。因为儒学在政治合法性基础的理论化的历史过程中记录、阐发和弘扬了正德利用厚生,所以它成为了中华民族的思想共源和公共交往平台,并成为古今之间的沟通平台。

法治边疆:中国边疆治理的有效路径

边疆治理的关键难题在于为多民族、多文化所产生的差异性建立基本的统一性。法治中国为边疆治理提供的基本战略框架——法治边疆。由于法治的公平性、稳定性等优点,使它可以摆脱传统边疆治理的不稳定,成为弥合民族差异性的思想共源,培育各民族的公共理性,继而成为促进民族平等地交流的基本公共交往平台,也即最大公约数。