毛泽东的文艺思想发展过程论析

有必要在此将毛泽东文艺思想和毛泽东的文艺思想区别开来。毛泽东文艺思想是以毛泽东为主要代表的中国共产党人、根据马克思列宁主义毛泽东思想的基本原理,对中国长期的文艺实践过程中一系列独创经验进行理论概括而形成的适合中国文艺实践的科学指导思想。

思想政治品德形成发展过程:现代思想政治教育学的重要范畴

思想政治品德形成发展过程应当提升为现代思想政治教育学的重要范畴。思想政治品德形成发展过程是指人们思想政治方面的、道德方面的认识、情感、行为,从简单到复杂、从低级到高级、从量变到质变的矛盾运动过程。思想政治品德形成发展过程在思想政治教育过程中起着重大作用,它能揭示现代思想政治教育学中某些规律,能为完备现代思想政治教育学科理论体系创造一定条件。把思想政治品德形成发展过程提升为现代思想政治教育学的重要范畴,有着重要的理论意义和实践意义。

三十年来思想政治教育过程理论的发展评析

研究思想政治教育专业设立30年来思想政治教育过程理论的发展,对于深化思想政治教育过程的研究,探索思想政治教育过程规律,提高思想政治教育效果具有重要的学术价值和实践意义。文章以教育部组织编写的《思想政治教育学原理》教材为主线,参考其他有代表性的学术专著和学术论文,将30年来思想政治教育过程理论的演变分为两个阶段:形成阶段和发展阶段。通过分阶段的研究,对思想政治教育过程理论的变化状况进行系统的梳理,评价该理论的科学价值及其存在的问题,为今后的研究提供依据。

评阿尔都塞的“认识论断裂”——关于马克思思想发展进程的探讨

'认识论断裂'的理论是现代西方结构主义者阿尔都塞提出来的,是关于马克思思想发展进程的历史研究和理论研究的独特结论。这一理论,在阿尔都塞的论文集《保卫马克思》的有关论文中得到具体发挥,后来,他又在这部论文集的《序言:今天》的第二部分中以结论的形式做了简捷而明确的概括。继而,这一理论成为他研究马克思及马克思主义哲学发展的理论基点。在'认识论断裂'的理论中,阿尔都塞提出了'在马克思的思想发展过程中,存在着一个标志着一种新的哲学概念产生的认识论上的断裂'的观点,论述了马克思主义哲学作为科学的理论形态的产生及其重大意义,确定了马克思整个理论活动的基本分期,并对马克思早期著作的评价及这一时期的思想与马克思创立唯物史观后的科学时期的思想的关系做出自己的阐述。

论邓小平经济改革思想的发展

本文对邓小平经济改革思想的思路,进行了清晰而且较为全面的描述,从中我们可以看到邓小平经济改革思想在各个阶段的特点及其连续性,这对于我们学习邓小平的南巡讲话,加速改革开放的步伐,无疑是有启示意义的。本刊将在下期发表同一作者的《邓小平对外开放思想探讨》。

略论抗战时期郭沫若的文艺思想

伟大人物思想发展的轨迹总是有根可寻的。郭沫若的文艺思想,经历过几个不同时期,从每个阶段的发展状况,都可以看到时代的大潮流及其所推动的前进方向。抗战时期的郭沫若的文艺思想,留下了抗日救亡的洪波巨澜冲洗和淘荡的印记。在漫长的文艺创作生涯中,郭沫若始终抱有执着的追求,无论在创作实践抑或创作理论方面,他都作了无休止的探索。早在“文学革命”时代,他就玄想过草创“文艺的科学”,到了倡导“革命文学”时期,他又拟尝试建立“革命文学理论”。遗憾的是。

王若虚美学思想研究

王若虚(1177—1246)字从之,号慵夫,藁城(今属河北)人。是由金入元的文坛领袖之一。《四库全书总目提要》评他:“金元之间,学有根柢者,实无人出若虚右。”他著有《滹南遗老集》,其中《文辨》四卷《诗话》三卷集中体现了他的美学思想。在金代和南宋对峙时期,他和晚生几年的严羽。

论苏轼寓惠的思想倾向和创作特色

苏轼寓惠,其思想状态的复杂性和矛盾性,其创作活动的丰富性和多样性,呈现出一种令人眼花缭乱、纷繁多姿的现象,使人有一种捉摸不定的感觉。尽管如此,我们还是应该从苏轼思想发展的内部规律中,去寻找他的思想核心,去找出他的主要思想倾向;应该从苏轼大量的纵横捭阖的创作活动中,去寻找他的艺术表现手法,找出他的主要创作特色。只有这样,我们才能进一步了解苏轼其人。

试论邓小平关于改革开放实践姓“社”姓“资”标准的科学内涵与历史意义

邓小平同志1992年年初的南巡谈话,在理论上提出了一些十分重要的新思想、新概念,丰富、发展了马克思主义和建设有中国特色社会主义的理论宝库,有力推动了90年代中国的思想解放和改革开放的进程。但是,也应看到,人们在学习、贯彻邓小平南巡谈话时的认识并不完全一致,如对姓“社”姓“资”问题与三个“是否有利于”标准之关系的理解。

胡风在中国现代美学史上的地位

本文认为,“胡风对中国现代文艺运动的理论贡献是独特的:他首先把个性的自觉和人的解放看作是一个历史的过程”,认为“人创造了感性的世界”,“现实人生是饱含着丰富社会内容的感性世界,并且以此作为他美学思想的哲学基础”,“这个论断。

郭沫若对庄子的认识与批判

郭沫若的个性和诗风,深受庄子及其文风的影响,这已成为人们的共识。而对于郭沫若认识和批判庄子的思想发展过程,还分析较少。本文侧重在这方面略作探索。 研究郭沫若前期的思想和创作,离不开探讨庄子泛神论思想对其文化观的影响,这无论从其早年与宗白华、田汉的创作通信交谈中,还是从他后来对当时创作的追述中,都有大量的材料可资证明。倘若十三、四岁的郭沫若对《庄子》

庄子与中国古代文论三题

在中国文艺思想发展过程中,庄子一派的影响可能要比儒家更为深刻和广泛,正如郭沫若所说:“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半是在他均影响之下发展。”中国古代文论中的许多重要概念,诸如意境、形神、神思、风骨、韵味、真实、自然等等,基本上都渊源于《庄子》。这篇文章不能全面论述庄子与中国文论的渊源关系,只拟讨论三个问题:

一本具有唯物主义新因素的《批语》——毛泽东同志哲学读书笔记初探之二

《(伦理学原理)批语》(载《马克思主义研究参考资料》一九八一年第五期.以下简称《批语》),是毛泽东同志一九一七年下半年到一九一八年上半年在一师求学期间,读泡尔生的《伦理学原理》所写下的批语.《批语》绝大部分是对原著某些观点的评论,其中有分析、发挥和批判,反映了作者对哲学、伦理学和社会历史等问题的见解.

思想政治教育学的形成与发展研究

研究思想政治教育学这门学科走过的理论发展历程,对于丰富、完善思想政治教育学的理论体系和增强思想政治教育的效果具有重要价值。以教育部组织编写的《思想政治教育学原理》教材为主线,参考其他有代表性的专著,将思想政治教育学学科理论体系的演变过程划分为三个阶段:萌芽阶段、形成阶段和发展阶段。通过分阶段的研究,对每个阶段的代表作的理论价值予以评价,希望能够为思想政治教育学学科的发展提供参考。

《马克思主义教育论著研究》已经出版

《马克思主义教育论著研究》是华东师范大学教育系陈桂生教授20年来认真学习和深入研究马克思主义经典著作及其教育思想的成果。全书分三编。第一、第二编以时间顺序分别介绍了马克思列宁主义经典作家有关教育的主要论著。

鲁迅传记五十年纵横谈——《鲁迅研究的历史和现状》之一章

一部人物传记往往要求把所传人物的生平经历、重要活动以及对之施以影响的社会历史条件综合揉和演绎成文,而达到系统化、科学化的地步。鲁迅作为一个伟大的文学家、伟大的思想家和伟大的革命家,要为他立传,不仅要以多方面的丰富史料做基础,而且要对他的思想、生活和创作作出符合客观实际的科学评述。一本鲁迅传记,除了反映传记作者的学识功力以外。

“学而时习之”别解

作为《论语》的首章,＂学而时习之＂历来为注家所重视。钱穆先生《论语新解》云：＂本章乃叙述一理想学者之毕生经历,实亦孔子毕生为学之自述。学而时习,乃初学事,孔子十五志学以后当之。有朋远来,则中年成学后事,孔子三十而立后当之。苟非学邃行尊,达于最高境界,不宜轻言人不我知,孔子五十知命后当之。

《秦力山集》评介

由彭国兴、刘晴波同志编辑的《秦力山集》最近经中华书局出版问世了。秦力山(1878—1906)是同盟会创立以前“革命先觉”人物之一,但是长期以来,对秦力山的研究一直比较冷落。据笔者所知,除解放前章炳麟的《秦力山传》,冯自由的《秦力山事略》及一九八一年国内纪念辛亥革命七十周年时香港中文大学已故的王德昭教授《秦力山——从改良到革命》。