告别晚明:清初京城文人的文化转型与思想变革

从遗民的视角透视明清之际的思想文化转型,呈现出的往往是停滞、消歇或终结的消极一面。而关注那些进入政治与文化中心的京城文人群体,则能看到易代之际思想文化带有延续性、创造性的特点。清初京城文人是重要却易被忽视的文人群体,他们有着以苦为荣、以雅为高、以群为乐的价值追求,其文化思想转型呈现出既变异又承续的复杂理路。这些身居京城的文人因自感失节而萌生愧悔意识,又因易代而形成惶惑情感,由此产生了从压抑严苛到温柔敦厚的士风转型,以及由抽象思辨到传承文明的价值转向,整体上呈现出与晚明思潮相异的特色。他们在历史叙述、经典解读以及审美评鉴中深化了对主体意志与自由选择的思考,又接续了晚明思潮对自我意识的探寻,从另一角度体现出中华文明的韧性。

书写媒介对中国“轴心时代”思想变革的影响研究

"轴心时代"是人类主要文明都经历过的关键变革时期。春秋到汉初是中国的"轴心时代",变革涉及社会的方方面面,其中包括主流思想和传播媒介。思想的变革与书写媒介共同发展。作为思想传播的新载体,书写媒介加速旧时代礼乐思想的瓦解与转向,推动百家思想的融合,促进新思想的相对普及。书写媒介迎合变革时期的思想传播要求,给予了书写媒介对思想变革的推动力。

孙中山国民思想变革论的现代启示

孙中山的思想变革论,是在特定历史条件下提出的一系列关于革新人们思想观念特别是唤起民众的论述,但这一本来存在的理论尚未清晰地为人们所注意。其现代价值在于:首先,在文化霸权主义背景下,必须保护汉字的纯洁性以弘扬民族精神。其次,在当代中国和谐社会构建中,必须以调和消除对立从而塑造人们的和谐心理。再次,中国政治文明必须从基层稳妥开始,为此首先要引导群众心理。最后,当前思想政治教育工作要注重民族心理。

信息时代下高职教育教学思想变革与教学方法探析

当前4G等信息技术已充分融入了人们的生活,也融入了企业生产的方方面面。人们的学习方式和企业用人方式的改变,促使着高职教育也需要随之改变。高职教育教学过程应融入信息技术,以适应人们学习方式的改变和高职教育培养目标的改变。同时,信息化教学需要高职教育从管理、信息化资源、硬件建设等方面进行条件保障。

民国教科书中的新词语与新思想传播——兼谈“五四”语言变革与思想变革

随着新式教育的发展,民国初期中国教育界出现了一个编撰教科书的热潮,这个时期很多初级国文教科书的篇目都类似于词典的词条,课文即是对新词语的解释。这些新词语中隐含了对专制制度、迷信愚昧的贬斥,对科学与民主的推崇,显示了鲜明的价值立场。伴随着现代教育的普及,民国初期大量出现的新式教科书对新一代知识分子的思想产生了深刻影响,而这个过程最典型地体现了语言变革对思想变革的影响。

思想变革对清末民初美术传承的影响

清末民国之际是中国开始接受西方思想的重要时期,中国社会面临着巨大的思想变革。在这一时期,中外文化交流增多,外来思想涌入,中国千百年来形成的传统的价值观念面临着瓦解的境遇。晚清政府的解体标志着传统价值观的断裂与转换,随之而来的五四运动、新文化运动,西方思想大量涌入,冲击着这些根深蒂固的封建文化残骸。所以清末民初的这一段时期的美术的延续和传承是非常具有代表性的。在这一时期,美术传承受到了中西思想双重的影响,学校教育、审美观念、艺术社团和书画市场都发生着潜移默化的改变。

中西史学思想变革比较

中西史学思想变革比较李平民古今中外，史学家众若繁星，史学著作洽如烟海，史学思想繁芜博杂，令人目迷五色，皓首难穷。本文仅就中、西史学思想的变革作以简单介绍和比较，以助于我们了解中、西社会变迁的异同轨迹。一、史学视野的不断扩大历史学源于人类自身的活动，具...

对近代社会思想变革的再认识

在长达两千年的封建社会中,儒家思想一直占居统治地位,并与佛、道相依傍.可是,自1840年鸦片战争以后,历史发生巨大转折,传统思想渐被打破,儒、道、佛三家相继衰落,新思想象潮水般涌来,激起一次又一次冲动.人心思变,变革成了时代的主旋律,七八十年间社会思想的变化,远远超过以往的两千年.近年来,研究近代思想史的人颇多,新作不少,读后“仰而思焉,俯而疑焉”,既受启发,但也感到多有可商榷之处.本文拟就变革的基因和主流和“中西文化冲突论”两个问题先谈点自己的看法.

孙中山“抛弃改良,选择革命”的思想变革

孙中山自1885年立下“倾覆清廷，创建民国”的“大志”后，即将自己的主要精力从事于革命。不过，从1885年立志到1895年创建兴中会的十年期间，孙中山亦将很大的精力放在了争取自上而下的改良上。事实证明，在当时的中国，改良之路是不可能救中国的，实践让孙中山决心“抛弃改良，选择革命”，从而实现了思想上的伟大变革。

以诸子思想变革为借鉴,进行现代思想变革

诸子思想变革是两千多年前中国社会变革的导引,是集权官僚制取代封建领主制的时代精神的体现。借鉴诸子思想变革的一般精神和方法论,是现代思想变革的必要环节。借鉴并不等于全盘继承,两千年后的现代社会矛盾已发生了质的变化,集权官僚制已丧失其先进性和合理性,并成为现代社会变革和思想变革的对象,因此,不能片面地"复兴"两千多年的诸子思想,而应在借鉴其一般性的变革精神和方法论的同时,批判其论证和维护集权官僚制的内容。与此同时,对清朝末年开始形成的殖民地意识及其衍生的推崇西方资本主义思想的"全盘西化"思潮,也应进行分析批判和清除,真正确立以中国劳动者为主体的现代思想系统,主导现代中国的社会变革。

《第五项修炼》与思想变革

在《第五项修炼:学习型组织的艺术与实务》一书中,美国管理学家彼得·圣吉博士提出了以系统思考、自我超越、改善心智模式、建立共同愿景与团体学习五项建立学习型组织的修炼,这五项修炼引发我们对思维方式、人生态度与个人性格的思考,通过个人和组织的思想变革寻求问题的根本解决,提高系统效率。

民国初期艺术设计思想变革中的“洋为中用”

对于民国初期艺术设计思想变革中"洋为中用"观念的形成背景及应用形式进行分析和阐述,将加深我们对中国艺术设计发展进程中该观念的进一步理解,为研究民国初期艺术设计转型情况提供研究参考。

论“四个全面”战略布局对推动世界治理思想变革的价值

"四个全面"战略布局不仅为中国共产党在新形势下更好治国理政指明了方向,同时也具有推动世界治理思想变革的重大意义,这突出表现在:为避免落入"民生陷阱"提供理论指导和实践指南;为跨越发展阶段的"中等收入陷阱"提供科学路径;为防止掉入"塔西佗陷阱"提供了清晰路向;为破除"党大还是法大"的政治陷阱提供不二法宝。

民国初期艺术设计思想变革表现形式研究

民国初期艺术设计思想变革表现出欧美装饰主义形式、功能性形式、民族性形式、中西融合性形 式等多种表现样式,对于这些设计思想变革中的设计表现形式的研究将为我们进一步研究中国近现代艺术设计思想变革问题提供参考.

西学东渐与中国近代绘画思想变革(1900-1917)

中国近代绘画思想变革是在西学东渐的形势下发生的。讲西学东渐,不只是从绘画的层面看,更应从政治的维度和文化思想的维度考量。20世纪初叶,推动中国绘画思想变革的动因有三个方面:出国留学生的培养是其人才准备;新美术院校的创办是其教育基础;新的美术社团与刊物是其传播阵地。

美国女性服饰与思想变革

美国妇女的服饰从繁琐走向简洁，从束缚走向自由。美国女性服饰的变化，透视出她们思想的变革。

从《国语》到《非国语》的思想变革——柳宗元的“辅时及物”之文

读了《国语》，又读柳宗元的《非国语》，感到有一种思想观念的转变。从《国语》到《非国语》，从先秦的儒家思想到柳宗元的儒家思想，其间的变化不小。这一思想的变化，很值得研究。但在历来研究柳宗元的文章里，很少提到他的《非国语》。其实《非国语》在柳宗元的著作中是占有相当重要的位置的。柳宗元自己就曾非常重视这一专著的写作。

论十一届三中全会以来的思想变革

党的十一届三中全会以来,我国在社会政治、经济和思想文化等各个领域都发生了空前的革命性变革,其中思想变革始终处在先导的地位,始终起着推动的作用,中华民族的思想面貌与精神状态发生了深刻的变化。 对20年来思想变革状况的研究,迄今主要停留在政治的层面。这是不够的。因此,有必要拓宽思路,进行更全面、更深入的研究。

邓小平教育思想与我国改革开放以来的教育思想变革

邓小平教育思想对我国教育改革和教育思想界有着深远影响 。

科技创新的思想变革、实践逻辑与价值向度

创新主体的实践路线、创新模式和创新理念决定了科技创新的价值向度。面对当前人类生存与发展的危机,科技创新需恢复人的主体价值,转变创新发展理念,用理性的价值观来把握科技创新发展的方向,实现人、自然与社会的和谐共存发展,进而创造美好生活。