“相似性”的发现与“主体性”的建构--本雅明的“思想图像”论对中国书画的观照

本雅明借助处在思想与图像之间的“思想图像”,觉察出书法在文人画中是作为中间性质元素的文人笔迹。中国文人画和书法成为本雅明思考中国道家思想的重要中介。本雅明在中国道家思想的生命观中进一步印证了自身的自然生命观念。本雅明的“思想图像”与中国文人画、书籍誊写术之间的碰撞主要体现为三个方面:一是中国文人画模仿自然多样化的特性,让本雅明找到了新的救赎空间,即突破法西斯“同一性”社会压抑的空间。二是在探讨文人画的摹本的基础上,本雅明认为中国的书籍誊写作为手工复制是传承中国文化的重要手段,具有不可磨灭的价值。三是在恢复西方工业文明被压制的主体性意识的尝试过程中,本雅明似乎在中国文人画和书籍誊写的笔迹中找到了一种跨越中西文化的宇宙生命的“相似性”。

思想政治教育图像的内在依据与构建策略

思想政治教育图像化既是思想政治教育应对图像挑战的现实需要,也是视觉文化背景下推动思想政治教育现代化的必然抉择。思想政治教育图像可以通过增强叙事主体权威性、提升话语内容启发性和推动构图方式创新性等策略构建,提升思想政治教育叙事方式的亲和力和针对性,从而推动思想政治教育创新发展。

思想政治教育图像转向:含义、问题与突破

思想政治教育图像转向是为了提高思想政治教育效率。基于人类视觉系统的本能反应,以及借助于图像技术的发展,用图像进行思想政治教育的频率不断增加,从而使得思想政治教育领域出现图像转向的趋势。在转向的过程中存在着图像的虚拟性冲击思想政治教育的真实性、图像的具象性不能表达思想政治教育中的抽象意义、图像泛滥化可能带来意识形态危机等问题。对此,必须注重提升图像素养来提高思想政治教育图像转向的效果,以语言的抽象性来弥补图像具象性的不足,以平衡的语图关系来构建思想政治教育图像转向的范围,以图像转向的实践策略构建推动图像时代下思想政治教育的守正创新。

理念·寓意画·思维方式——从“思想图像”的语义流变看本雅明思想图像写作的三个面向

本文旨在梳理"Denkbild"(思想图像)一词在德语史中的语义流变,考察本雅明的思想图像本身就内在于该词多重语义中的写作特点。理念、寓意画和以"图像思考"为核心的运思方式蕴含了本雅明思想图像的三个不同面向:思想图像是与本雅明的认识论理想相契合的思维方式;尽管有别于柏拉图意义上的"理念",但它却是本雅明以剥去假象的具体经验来建构客观哲学星丛的尝试;尽管题材与主旨都不同于寓意画,但它却是本雅明以图像性的文字实施批判的现代"寓意画"。

图像与反思的综合——思想图像视域下的《单行道》写作

"思想图像"是今天德语学界用来指称瓦尔特·本雅明以图像化的语言创作的诸多文学—哲学短篇的文类概念,此类短篇散文以《单行道》为典型代表,主要创作于20世纪20年代中至30年代初。作为认知方式的"思想图像"与本雅明的认识论思想相辅相成,作为文体类型的"思想图像"表现为图像与反思的综合,基于此,《单行道》中多篇晦涩难解的思想图像便可解为两种结构——图像与思想的叠合成像,经验与反思的交融行进。

思想政治理论课教学中的图像认知

图像资料在当前思想政治理论课教学中被大量使用,大学生认知方式亦"图像转向"。图像认知具有形象直观、激发情感的优势,同时存在表达困境、失真歧义的不足。思想政治理论课教学须扬长避短,最大限度发挥图像认知的积极作用。

西方重复思想史与德勒兹重复旨归

西方重复思想史,是由同一与差异两类概念逻辑交相辉映、编织而成的。柏拉图的表象哲学肇始的同一律重复,确立了"差异由相似产生"的传统镜像论;克尔凯郭尔、尼采、德勒兹等人则凭借"相似由差异而来"的差异性重复,取消原型与拷贝的二重关系,拆解折射之镜,藉此关照个体生命。德勒兹用时间的三次综合完成了"差异性重复何以可能"的论证,实现了从同一到差异的逻辑转向,确立了差异主体的审美范式。在形而上学"主体之死"的废墟上,思想界以"无主体的主体"的美学面向,完成对生命主体的重建。这是对此前主体性思想的完善和超越,对"人之主体"的整体守护,从而创生出当代异质主体的思想图像。

文学革新与拯救——本雅明的副刊文学实验与媒介反思

大学授课资格申请失败后,投身公共文坛的本雅明开始大量为报刊撰稿,其中短篇文学创作是重要一维。本雅明一方面以短悍的形式与贴近大众的姿态使他的创作与市场相适,另一方面又以独具特色的先锋创作手法对大众施以其“左翼局外人”的政治影响。这些具有先锋特质的文学实验,既是本雅明在文学形式剧烈融合的进程中对文学重建自身的探索,也是他就如何为无产阶级提供革新的生产机器而进行的创作尝试。对报纸和副刊的考察是本雅明现代性反思中的一环,对二者的期望蕴含了他对现代性危机的拯救意图。

什么是哲学

"什么是哲学"的提问方式本身,就已经在用传统方式回答了哲学是什么。但是,当代哲学渐渐扭转了这个提问方式,即哲学不是任何意义上已经被准备好了前提的现成的东西。"什么"或者"是"的提问方式,变成了关于对这种提问方式是如何出场问题的研究,用绵延中的"生成",取代"是";用时间问题引导空间问题;用思想画面引导概念的创造;用差异取代存在。如此展开了当代哲学的研究视野。

论思想政治教育图像功能和实现方式

思想政治教育图像具有视觉修辞和引导主体行为生成的功能,其生发于主体感性认识和理性认识的统一。在把握思想政治教育图像界限基础上,建设思想政治教育的新时代图本和思想政治教育主体图像运用能力是思想政治教育图像功能实现的重要维度,能够满足新时代主体发展的新需求,为思想政治教育注入新时代的活力与气象。

观看方式——藏式金铜佛像与观者的内在精神

艺术史的艺术观看一层是我们所说的习惯性的注视观赏一件艺术品;另一层应指我们看待艺术品产生的心理共鸣,包括它的各种社会角色,以及由艺术所产生的人们看待他人的观念世界的外显。本文通过不同视角对藏式金铜佛像的分析来研究其外显与观者的内在情感。

图像思想在超声波测速问题中的应用

超声波测速问题能很好地检测学生科学思维能力及水平。利用图像思想详细分析超声波测速问题中的时间项,给出初中生就能理解的直观解法,并推导出汽车行驶速度的计算公式。讨论了提高测量速度精度泊具体办法一缩短发射两个信号的时间间隔。通过简化汽车运动模型,画出这个问题中的脉冲信号和汽车运动向位置一时刻图像,直接读出汽车行驶的速度。

巧用极限思想探究函数图像的走向

极限思想是一种使用无限趋近的思路从有限中认识无限的思想,是一种用无限去探索有限,从近似中认识精确,用极限去逼近准确,从量变中认识质变的思想[1]。这种思想在高中的学习中虽然没有准确的提到,但确确实实大量的被使用与解题中,只是没有给出详尽的定义罢了。高考中有一类题目,给出一个函数并判断函数的图像,这类题目中有很大一部分可以用极限的思想比较简便的解决。