“真理”与“方法”——论卢梭的思想图景与书写方式

不同的书写方式与诠释方式产生了思想的不同面向。应当根据具体文脉而非外在要素来检审卢梭思想的诠释方式,实现诠释与卢梭思想自我理解的同一。卢梭思想揭示了人类的政治与哲学的生存处境,并对这种生存处境提供了回应方案,形成了一个思想整体。政治哲人卢梭的隐微与显白书写彰显了卢梭思想的内在张力。对卢梭书写方式的阐发将有助于为卢梭思想的诠释提供恰当的路径。

庄子思想图景的三个层次

试图通过对《庄子》内篇"天"字的语义分析和寓言"庖丁解牛"的阐释解读庄子思想图景的三个层次。首先对"天"字进行三个层次语义分析,接着结合寓言"庖丁解牛"和内篇文本,分析"天"的三个层次的含义、寓言的三个层次与庄子思想图景的三个层次的对应关系,由此展示庄子思想的完整图景。

法国理性主义认识论的思想图景

法国理性主义认识论始于笛卡尔。“笛卡尔我思”既是理性主义认识论的出发点,又是哲学的第一原理;笛卡尔统合几何学与代数学、整合哲学与知识(尤其是科学知识),这一使命将他及其继承者带往“普遍学”的领地,进而使现当代哲学呈现出与以往不同的思想图景。巴什拉创立的理性主义认识论是对笛卡尔主义的超越,是一种非笛卡尔主义认识论或历史认识论;“我们思”联结理性主义的“我”与“你”并给予我们一个名副其实的共存关系网,终将替代“我思”;想象与认识的融合意味着诗学与科学认识论共生融合。维耶曼的新笛卡尔主义认识论承袭笛卡尔、巴什拉等开创的理性主义认识论传统,以跨学科思想为导向,使哲学与科学更加综合统一。哲学的一个重要作用在于诸学科之间的筑桥活动,以达成哲学体系的普遍化图景。

法国理性主义认识论的思想图景

哲学家费里埃在其《形而上学概要:认识理论与存在理论》(1854)一书中创造了“认识论”和“无知论”概念。他将自己的哲学体系分为认识论、无知论与本体论。它们分别回答“认识是什么”“无知是什么”“存在是什么”这三大问题。然而,哲学家们对认识论、无知论与本体论的理解常常不一致。

同时代思想图景中的《哲学的贫困》

评判《哲学的贫困》的价值意义理应将其置于同时代的思想图景之中。同斯密、黑格尔和蒲鲁东等同时代的思想家一样,马克思创作《哲学的贫困》也是以实现人的自由全面发展为理论宗旨,力图完成哲学与政治经济学的内在整合。但在哲学和政治经济学之间关系的认识、资产阶级社会及其经济生活的理解、社会未来发展图景与实现途径的展望等方面,马克思不仅给出了与上述三位思想家根本不同的答案,而且还深入批判了他们的论点,彰显出他在这一时期所实现的思想变革的独特价值。

《柏林笔记》初探——文献状况与思想图景

《柏林笔记》是马克思于1840—1841年间对一系列古代和近代哲学家著作所作的摘录,涉及亚里士多德、莱布尼茨、休谟、斯宾诺莎、罗森克朗茨等人物。由于笔记内容的摘录性质,长期以来鲜有人关注。但笔记的摘录中包含着丰富的思想内容,表征着马克思思想起源期复杂的思想状况。《柏林笔记》包含的思想意义与研究价值尚待发掘。

清末民初读书人的“失语”

《天下为学说裂》关注的主体对象是普通读书人,因着历史排异性与排同性、区域研究的不平衡,以及历史研究方法的局限,这些人存在不同程度的"失语"。通过挖掘这些"失语者",便于构建一个更为复杂甚至矛盾歧出的清末民初的思想世界和行动图景,从而揭示近代中国转型时代的"裂合"。

吴增定:《斯宾诺莎的理性启蒙》

上海人民出版社,2012年3月简介及结构分析本书是作者在2012年出版的对斯宾诺莎政治哲学的研究,是作者关于斯宾诺莎哲学以及早期近代政治哲学的一系列研究的阶段性总结。3作者对于早期近代思想史中神学政治问题的关切是他这一系列研究的线索;从这一贯的线索出发,作者向我们呈现了一幅不同于传统解释的斯宾诺莎思想图景。

西方马克思主义与中国马克思主义哲学发展的关系研究

随着全球化进程日益发展,外来哲学思想不断涌入。中国马克思主义哲学研究秉持开放性、批判性和创造性等真理探索精神,积极吸收和借鉴古今中外一切优秀哲学资源,推进并深化马克思主义哲学中国化、时代化、大众化,呈现出既具中国性又具世界性的丰富思想图景。我们看到,近些年来,西方马克思主义为中国马克思主义哲学发展提供了诸多启示和参照。时至今日,它已成为哲学研究领域不可或缺的组成部分,得到了越来越多研究者的认真对待和深入研究,并取得了丰硕的研究成果。一方面,西方马克思主义有其自身演进的历史和逻辑,它所提出的马克思主义哲学问题,在中国学界并未止于简单的传播与介绍,而是以“中国化问题重构”为主要方式加以研究和推进,成为当代中国马克思主义哲学发展的重要维度;另一方面,西方马克思主义所提出的问题,逐步转化为中国学术研究的资源、问题和思路,为深化当代中国马克思主义哲学研究作出了重要贡献。