儒學復興與思想巨人的出現

21世紀,在人類危機四伏之中,儒學復興乃其必然。一、以儒學為主體的中華文化,代表着人類文化的正脈。這正脈猶如人體之任督二脈,是生命所繫。主脈中斷,人類就會走向消亡。二、以儒學為主體的中華文化,代表着超越於西方'科學智慧'的'仁學智慧',這種智慧視天人為一體、萬物同一本,有利於解決當下人類因利益競争而出現的集體性自殺難題。三、物極必反規律,使以儒學為代表的人類積累了數千年才得以形成的文明之果,在其委地百年之後,在人類普遍道德缺失、智慧缺失的呼唤中必然再度復興。在世界性的對儒學的呼唤與期待中,必然有以儒學為中堅的思想巨人的出現。

让巨人的思想荡涤世俗的污垢

【解读巨人内涵】巨人,以勇力称雄,振臂一呼,应者云集,挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾;以思想领先,探幽发微,破时代之迷雾,启心灵之愚顽。雨果说:“从今以后,众目仰望的将不是统治者,而是思想家。”(《巴尔扎克葬词》)

我们敢不敢站在孔子肩膀上

牛顿有一句名言:“我之所以比别人站得更高些,是因为我站在巨人的肩膀上。”人们解读这句话时,无不视之为谦虚的表述。这也许没有错,但我们是不是可以换一个角度来理解:牛顿之所以这么“牛”,是因为他不甘于绻缩在巨人的胳肢窝里,而是始终站在巨人的肩膀上思维。笔者以为,这样理解更合乎西方人一贯的思维方式。

孔子的完美人格观初探

中国古代思想巨人孔子不仅创立了作为中国传统文化思想基础的仁学体系,而且也塑造了这个体系的物质载体——君子这一完美人格。并且几千年来成为人们崇拜的对象和追求的目标,对象化于整个民族之中,构成了中华民族的心理基因和重要民族特征,在历史和现实的舞台上发挥着深刻的影响。因此,揭示这个完美人格观的结构、特征及其发展,具有十分重要的意义。

“自我实现”的孤独者——读卢梭《一个孤独的散步者的遐想》

一个五十岁时竟被一张逮捕令逼着逃亡而手中只握着一只笔的文学家,一个因写作《爱弥儿》等书被上流社会的“引导者”煽动“万众”围攻、“很少有人真正理解”的思想巨人;一个本不该向时人忏悔而留下《忏悔录》的衰老的散步者,在生命的最后两年,孤独地完成了一本孤独的《遐想》。二百多年后,在东方,在另一个文化圈子的中国。

老子与黑格尔辩证法发微

近代德国古典哲学的集大成者黑格尔在其《哲学史讲演录》中,把中国战国时代的老子看作古代东方世界的精神代表。这位生活在十九世纪的思想巨人,曾以他深邃精湛的辩证法思想,在西方哲学舞台上进行了一次壮美而深沉的演奏。对于中国哲学,他存有很深的偏见。

走进五月

五月,红色的五月。五月里鲜花艳,"五月榴花红似火",然而,"红五月"却并不在此命名,只因为,五月里值得纪念的日子多;只因为,五月里那令人热血沸腾的日子一个接一个。

从孔子故乡走向世界

当西方人无可奈何地面对着这个纷繁复杂、争斗不已的世界时,却希图从中国两千多年前的圣人孔子的智能中寻求解脱。这个当今东西方学术界的热点人物,以他的嘉言懿行竖起了一座坚不可摧的人伦道德丰碑。如今,在这一代思想巨人的故乡,崛起一家纵横驰骋、声名显赫的企业——山东经贸国际运输公司,它以孔子之德才为企业行为之根本,以"创第一流的信誉,创第一流的服务"为企业之宗旨,从山东走向全国,从孔子故乡走向世界,赢得了国内外同行和客户的广泛赞誉。成立于1991年的山东经贸国际运输公司是隶属山东省对外经济贸易委员会领导的专业化运输企业。主要经营各类进出口物资的海、陆、空运输,国际多式联运和仓储加上业务,承办对外租船、包机运输、船务代理、货运代理和相关的运输服务。

世纪之交的中国法学应当重视法学学问题的研究——兼论法学学科的功能

一、由法学学科功能谈起 在一次较高层次的法学学术研讨会上,一位从事法理学研究的学者提出一个关于“法律移植”问题的报告,内容涉及到“法律移植的科学内涵”,“法律移植的必然性和必要性”,“法律移植的基本模式和内容”以及“法律移植必须注意的问题”等等。接着一位从事比较法研究的学者也谈了他对当今中国法律移植问题的研究体会,认为应将重点放在对一些具体的法律制度问题的比较、分析以及法律移植的具体操作层面上,而不宜过多的去考究法律移植的内涵、必然性。

文坛边上的思索之十六

“美学尊神”的“抓周” 我家乡的风俗,富人的孩子周岁时,要操办周岁庆礼,古称“周啐”。其中一个活动叫“抓周”:把金银珠宝、笔墨纸砚、道释经卷、称尺刀剪、算盘戥子等罗列孩子面前,任他抓取,“观其所拈何物,以卜儿一生荣辱”(《中华全国风俗志》)。如果抓的是笔砚经卷,日后可能是读书人;抓的是算盘戥子,可能是生意人;抓的是印章,那当然是当官的。 这风俗由来甚久,《养蒙图说》上有这样一个故事:宋代曹彬周岁时,“

简说佛教

1、正觉渡人之教。公元前五、六世纪之交,东方两大文明古国的印度和中国,几乎同时活动着两个思想巨人,他们的思想和学说直到今天还深刻影响着世界,也许还将在许多代人中继续影响下去。人所共知的释迦牟尼原本是古代印度迦毗罗国净饭王的长子乔达摩·悉达多,他后来又被称作佛陀,简称佛。他的学说和由此形成的宗教就是佛教。释迦族的圣人、本来有望成为一统天下的一代转轮王的太子,何以却觉悟成佛了呢?原来他生具慈根,忧愁于生老病死、人生无常,以及当时雅利安人推行的种姓制度造成的众生不平等。在经过长时间的冥思之后,他发大誓愿道:"我若不能求得正觉,脱渡众生于生死海之中,誓不再回迦毗罗城。"为了正觉渡人,佛就这样诞生了。我们说的另一个思想伟人是儒家的宗师孔丘,相传虽然远隔千山万水、葱岭大漠。

马迎辉《时间性与思的哲学》评述

一、导言从胡塞尔的《逻辑研究》1900/01年发表算起,现象学作为一场深刻地影响着、改变着哲学思考范式的运动已然经历百余年的历史。在这场参与者众、不断涌现出大量思想巨人的运动中,思考者秉承“哲学之为严格的科学”这一精神或教义、在返回到源初经验的被给予性样式中不断揭示出生活经验的不同层面、以及诸经验层面的本质属性。

我们敢不敢站在孔子肩膀上

大科学家牛顿有一句名言“:我之所以比别人站得更高些,是因为我站在巨人的肩膀上。”人们在解读这句话时,无不视之为谦虚的表述。这也许是没有错的,但我们是不是还可以换一个层面来理解,他牛顿之所以有这么“牛”。