论移动建筑思想中的社会维度——基于弗里德曼的移动建筑理论思辨

依托建筑社会学视角,将移动建筑的理论研究宏观梳理为“技术”“社会”“环境”三条发展脉络和三个思想维度,并指向富勒、弗里德曼和克罗恩伯格三位学者的核心思想。通过对弗里德曼的移动建筑理论进行历史追溯和内涵评述,指出“社会”维度与“技术”和“环境”维度存有关联,“社会性”是将移动建筑在历史视野中的“碎片化”理论知识粘合为思想体系的关键所在,当代的移动建筑设计应走向社会设计。基于该思辨过程,形成了对于移动建筑及其思想在当代社会背景下的认知拓展,并面向未来社会新形态提出移动建筑的发展观。

基于民系民居文化理论的中国本土建筑史学研究方法自主建构与范式变革

民系民居文化理论形成于20世纪90年代,源自陆元鼎先生的国家自然科学基金“南方民系、民居与现代村镇居住模式研究”,是中华民族形成时代背景下构建的一种以中华民族支系(民系)为文化牵引的关注民居建筑本体的建筑学文化研究方法。民系民居文化理论具有自主知识体系形构的方法根基,是当代中国本土建筑学与人居环境科学学科体系、学术体系、话语体系的核心表达,呈现出知识体系自主建构的新时代诉求。不仅如此,以民系民居文化理论形成的现代语境为基础,中国近现代建筑史学发展阶段经历了从民族主义建构下的文化规范确立,到实证主义统摄下的系统规律探索,再到当今极具后现代性的对人居环境意义的探寻三大历史阶段,从价值论的角度探寻其范式变革则呈现出从“民族主义中心论”到“实证主义中心论”再到“人本主义延伸论”的范式转移。研究最后从中国历史建筑研究中的民族文化规范确立、中国实证建筑学研究中的科学文化观主导、中国当代建筑史学研究中的“后现代性”呈现3个阶段,解读中国现代建筑史学框架下民系民居文化理论从建筑的文化规范到聚居的文化意义之范式变迁的历程。

新时代视域下中国建筑典籍翻译研究

中国建筑典籍的外译与传播是中国传统文化“走出去”的重要一步。建筑典籍的外译在新时代应具有符合当代社会价值的理念,并符合译语国家的文化需求,满足其社会需要。因此,新时代中国建筑典籍的翻译从宏观角度应以目的为导向,从微观层面要选择恰当的翻译策略构建目标文本。对建筑典籍的外译现状与传播方式进行了分析与总结,提出了中国建筑典籍在新时代视域下的翻译策略与方法,以期促进建筑典籍的外译与传播,构建中国建筑文化、建筑思想的国际性格局。

杨廷宝建筑设计思想探析——以南京中央体育场为例

在文化全球化的背景下,作为中国第一代现代建筑师,杨廷宝先生对“中国固有形式”的建筑探索、对“中西合璧”思想的强调、对中国现代建筑设计思想的形成与发展具有深刻影响。文章旨在通过对杨廷宝先生重要作品之一的民国南京中央体育场空间、比例、样式诸要素的解读,重温其传承、创新、互鉴的设计理念。文章认为中学为体、西学为用,崇古而不泥古,道法自然的文化态度,不仅是杨廷宝先生对于时代责任的应答,更是推动新时代学界业界探索现实主义中国建筑创作路线的重要思想力量。

伊东丰雄的建筑思想研究

伊东丰雄的建筑思想自成体系。要研究其思想,首先要考察其产生的时代背景;其次,要反思建筑界在过去的几十年来,对时代精神"不确定性"的探讨历程;最后了解其建筑思想轮廓、建筑思想发展历程和建筑设计方法。研究其思想,可为人们把握新时代建筑发展趋势提供一个粗略的轮廓。

永恒的追求——马里奥·博塔的建筑思想评析

从五个方面评析了马里奥·博塔建筑思想的特征。博塔博采众长、兼容并蓄 ,他把理性原则和经验传统结合起来 ,创造出很多具有批判地域主义倾向的作品,他利用建筑强化地域特征和环境气质 ,强调“重塑地段”。

技术与现代主义建筑思想

本文通过对现代主义建筑思想形成的历史概述 ,以及建筑理论界多种观点的比较和分析 ,抽象出现代主义建筑思想的基本内涵。进一步通过分析现代技术及其发展在现代主义建筑思想形成中所起的作用 ,试图揭示技术对现代建筑在其空间、结构、形式、功能中的全面渗透 ,由此澄明现代主义建筑思想的技术本质。

库哈斯建筑思想评述

库哈斯的建筑思想虽然没有一个明显的完整体系,但在他看似复杂多变的的建筑思想中,贯穿着一种文化的理念.他始终坚持建筑不是一种单纯的形式艺术,建筑必须要体现一种历史的文化感.其立足于现代都市文化的开放性建筑思想,对当代的建筑学和城市规划理论产生了重要影响.

关天地区传统民居环境适应性的建筑思想研究

传统民居是适应当地气候及其他自然条件的有机产物,其生成和发展是人们长期适应自然环境的结果。本文从气候、地理特征角度出发,通过分析天水—关中地区传统民居的空间组织形态、外观构筑形态、庭院布局、材料构造等方面提炼出蕴含于其中与环境相适应的生态思想和技术经验,希望其能够在现今自然环境演变过程当中发挥自身可持续发展的独特优势,从而为适应当地人居环境发展的需求。

阅读《视差》——斯蒂文·霍尔建筑思想研究

以斯蒂文·霍尔的近期著作《视差》为线索,探讨了他在建筑现象学研究方面的进展,并诠释了“弱化建筑”的概念。

从中国文化到建筑现代性——思想的角度和轨迹

现代社会与传统社会有着结构上的差异，但是对于现代化的误解使我们始终难于触及现代结构，使“中国问题”始终难于向现代性问题转化。提出应超越中西二元对立的思想模式，从现代化的景观来关注和探讨中国之现代性，并在此基础上论述了建筑现代化的根本指向和应有之义。

辽宁建筑设计思想五十年

回顾建国５０年来辽宁建筑设计工作走过的历程，剖析各个历史时期建筑设计思想的特点和发展，总结经验，吸取教训，对今后辽宁建筑思想的发展提供了借鉴．

丹下健三建筑思想与作品解析

丹下健三是世界知名的日本现代派建筑代表人物,注重对建筑形式的探索,创造了结合日本文化的现代建筑,并通过自身的成就和影响力,使日本现代建筑风格在世界建筑上有一席之地。通过解析其建筑思想与作品,了解其创作的思想过程,对中国建筑的发展有一定的指导意义。

探究引起当前中国建筑教育思想变革的因素

从国内、外两方面入手，探究了引起当前我国建筑教育思想变革的因素，说明建筑教育思想的变革是多种因素共同作用的结果，应对其有足够认识和深入的研究，以充分发挥它们的整体优势。

当代中国建筑师及其地域建筑创作思想初探

改革开放的30年,是中国建筑史上发展最快、社会环境最好的时期,当代中国建筑师在建筑领域尤其是地域建筑创作领域取得了长足的发展,积累了大量的基础资料和实践成果。该文立足于对当代中国建筑师的成长背景及其地域建筑思想进行深入、全面的研究,以期为后学者提供参照范式,为当代中国建筑创作提供设计资料;对国内相关学术动态及研究内容进行了阐述,并指出研究的意义和期望的目标。

“图书馆的精神”与“科学的图书馆建筑法”——民国时期中国图书馆建筑思想构建评析

通过对文献的梳理,考察民国时期图书馆建筑思想构建中"图书馆精神"的作用。图书馆建筑被视为具有一定人文意涵的建筑。作为"专门建筑物",其建设须考虑区位、地质、选材、用光等因素;作为"大众教育机关",其设计既要突显大众的主体意识,又要体现现代公共事业的开放态度。这些思想的形成得益于欧美经验,对我国图书馆现代建筑思想的形成具有正面价值。

唐代长安城建筑思想浅探

唐代长安城作为中国古代建筑史中阶段性建筑思想的载体，有着极其重要的地位，但是目前学术界对于唐长安城建筑思想，并没有全面系统的研究和阐释；本文试图通过唐长安城营建规划中的一些细节内容的剖析和其建筑所综合反映的人文思想来对唐代长安城建筑思想作一个初步的凝练总结.

中国近代建筑师和建筑思想研究刍议

中国的近代建筑历史研究经过50年的发展,尤其是近20多年的深入研究,已经积累了大量的基础资料和理论成果,具备了向理论化和系统化发展的条件。近代建筑师和近代建筑思想是这种研究的重要的线索和切入点。近代建筑师是对于近代建筑发挥最大主观能动作用的人群,近代建筑思想则是近代建筑背后所有主客观的影响因素的总和。该研究通过对典型建筑师和建筑师群体及其相应建筑文化遗产的深入、细致、全面的研究,试图为同类型的研究建立范式。社会意识、体制与制度、工艺与技术等因素对建筑的影响及其互动,形成了社会建筑思想。该研究将通过对社会建筑思想和建筑师思想的对比与分析,了解中国近代建筑发展的原因并揭示其发展规律,为中国现在及未来的建筑发展提供史学参考。该研究将通过综合运用实证调查,社会史观、中西比较等科学的史学研究方法,对以上命题进行系统研究,以期取得相应的研究成果。

赖特有机建筑思想研究综述

通过对文献的统计、收集与分析,从我国学者对赖特有机建筑思想的各方面研究出发,从有机建筑思想的思想基础、内容与构成、启示与展望等几个方面进行概述,并在此基础上总结出当前学术界对赖特有机建筑思想的研究成果。

浅议赖特的有机建筑思想

弗兰克·劳埃德·赖特（1867—1959），举世公认的20世纪伟大的建筑师、艺术家和思想家。弗兰克·劳埃德·赖特，1867年6月8日生于美国威斯康星州的农村小镇里查兰中心，1959年4月9日在亚利桑那州凤凰城去世，享年91岁。