高校青年学生的思想成熟度与共青团干部管理风格的选择

文章从高校基层共青团干部风格工作的微观入手,运用管理学的一般理论探讨了共青团干部管理风格的选择,试图寻找一条能够切实指导广大共青团干部进行青年思想政治教育工作的合适途径,初步提出了共青团干部对大学青年学生进行管理风格的权变模式。

读书对大学生思想成熟度影响的调查

读书有利于大学生丰富知识、开拓视野、提高素质、完善品格,能帮助他们学会思考,提高心智,培养理性思维。调查发现,大学生阅读倾向于有用性和功能性,喜欢网上阅读与休闲式阅读。

大学生思想成熟度差异性调查分析

针对大学生思想成熟度参差不齐的现状,采用问卷调查法及统计学原理的研究方法分析,认为大学生思想成熟度与其性别关系不大,但在入学前后、在接受教育过程中与教师、不同院校和专业等因素对他们的思想成熟度影响差异显著。

超然物外：苏轼人生思考成熟的标志

苏轼是个智者,他从小就对人生进行了深入的思考。从他青少年开始直至密州任上提出超然物外思想为止,分析研究他在各个时期对人生思考的言论和行动,得出了"超然思想的提出是他人生思考成熟的标志"的结论。文章还阐述了超然思想对于认识人生的作用。

荣格和他的思想

幼小的荣格有着幸福的童年,这种幸福一直伴随着他的成长。在成长的过程中他对自己的思想不断的进行了探索和思考,并最终走上了一条医学研究之路。在形成其成熟思想体系的过程中也不是一帆风顺的,他经历了和弗洛伊德的友谊和决裂;和内在的导师"斐乐蒙"的交谈以及和卫礼贤带来的东方智慧,这些经历使得他最终成立了自己的心理学派。他提出的原型理论中的阿尼玛,阿尼姆斯,阴影和人格面具等概念,也对以后的研究做出了巨大的贡献。

浅谈加强和改进运动队思想政治工作

江泽民同志在中央思想政治工作会议上的重要讲话中强调指出:面对新形势新情况,思想政治工作在继承和发扬优秀传统的基础上,必须在内容、形式、方法、手段、机制等方面进行创新和改进。

马克思的跨越资本主义“卡夫丁峡谷”思想是否成熟

如何衡量马克思的跨越资本主义“卡夫丁峡谷”思想是否成熟的标准,即确定某一思想、理论是否成熟,不能依据文本的公示性程度的序列,而应当依据它在其所属理论体系中的地位及其满足社会需要的程度。

加强文化开放是巩固社会主义信念的有效途径

对外开放作为一项不可动摇的基本国策,不仅适用于经济领域,同时适用于文化领域。文化开放作为对外开放的一部分,如何在新时期全方位、多层次、宽领域的对外开放格局中,把握人们的思想脉搏,尤其是如何在开放中巩固人们的社会主义信念,这是在全面进入小康建设的今天我们需要认真思考的问题。在当今这样一个国际风云变幻、各种思想文化激荡的世界,我们一方面要警惕发达资本主义国家用和平演变的方式扩散、渗透一些不利于社会主义国家发展的文化;另一方面更要加快文化开放的步伐,大力弘扬和发展先进文化。通过加强文化开放,使社会主义信念的理论基础和现实依据进一步巩固,促使人们的思想成熟,从而坚定人们的社会主义信念。

孤独中坚守矛盾

本期刊发了孟登迎和张亮关于《霍尔文集》的评价和分析。中国学人喜欢思想“定性”或“定型”,不仅自己喜欢出个“文集”,也喜欢别人来给自己编撰“文集”,表示思想成熟、体系庞大。霍尔却抗拒这种自我稳定性。如果一个学者尊重现实,那么,他的思想肯定会自我抵牾;同时,“思想”本身何尝自我圆润或完备统一?这可能是《霍尔文集》的编辑者心知肚明的事情。从这个角度来说,孟、张两文对这本书的阐述,便有格外的生动意味了。

民族精魂闻一多

闻一多在撰写《杜甫传》时写道:“他的思想成熟得特别早,一半固由于天赋,一半大概也是孤僻的书斋生活酿成的,在书斋,他自有他的世界。他的世界是时间拼成的;沿着时间的航线,上下三四千年,来往的飞翔,他沿路看见的圣贤、豪杰、忠臣、孝子、骚人、逸士都是魁梧奇伟、温馨淒艳的灵魂。久而久之,他定觉得那些庄严灿烂的姓名,和生人一般的实在,而且渐渐地活现起来了,于是他看得见古人行动的姿态,听得到古人歌哭的声音。甚至他们还和他揖让周旋,上下议论;他成了他们其间的一员。他和古人的关系比和今人的关系密切多了。他是在时间里,不是在空间里活着。”

青少年自我教育能力培养路径探究——读苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》

苏霍姆林斯基在《怎样培养真正的人》一书中,从独立人格、成熟思想、精神力量和自主学习能力等四个方面,诠释了青少年自我教育能力的内涵。对照苏霍姆林斯基的要求,我国青少年自我教育能力培养存在自我认识能力培养意识不强、自我要求能力培养不足、自我践行能力培养不重视、自我评价能力培养不当等几个问题。要解决这些问题,可以从自我认识、自我要求、自我践行和自我评价四个方面提出青少年自我教育能力的培养路径。

教育

小时候,我等待思想成熟,等待经验积累,等待块择坚定,等待成为一个成年人的样子。那个人,或者那个化身,曾经有所归属。我属于那座山,是那座山塑造了我。只是随着年龄的增长,我开始思考,我的起点是否就是我的终点——个人初具的雏形是否就是他唯一真实的样貌。

生命的礼赞——锦州市红十字遗体器官捐献志愿服务队侧记

最后的死去和最初的诞生一样,都是人生必然;最后的晚霞和最初的晨曦一样,都是光照人间——题记“青山处处埋忠骨,何必马革裹尸还?”一位青年的思想成熟了,走上推动遗体器官捐献的风雨人生路“虽然不知生命之旅何时结束,但当那一-刻来临之时,可留下鲜花-簇,那是身体绽放的玫瑰,那是生命献出的珍贵礼物。”在中国人体器官捐献志愿登记卡上,写着这样的诗句。

玩笑

我的内心存在一条裂痕,我分成了一个本色的我,还有一个应该是我努力想成为的我。我给自己造出一个假面具:我俨然一副老成的样子(好像经验丰富,思想成熟);我装出对什么都持客观态度的样子,居高临下地看世界,似乎在自身之外又包上了一层,让人看不见摸不透,足以拦住枪林弹雨。

思政教育框架内的大专学生阶梯性研究

思政教育即思想政治教育,是一项指导人们形成正确的思想行为的教育,它是贯穿每个人的终身生活的一个学习课程。在人生的不同阶段,由于它们的年龄和个体差异,心理的成熟在不同阶段也显得不同。故此大学生思政教育对他们的影响也不尽相同,随着年级的增长,学生对人生观、世界观、价值观的思考和成长心理都会发生阶段性的变化。

破屋中的启蒙之声——从《伤逝》中的破屋意象来看鲁迅对启蒙的忧思

鲁迅在绍兴会馆的生活被钱理群描述为"沉默的鲁迅"①,更被竹内好认为鲁迅思想极为重要的蛰伏期②。会馆见证着《狂人日记》的诞生,也在《伤逝》中以相似的模样出现。那么,绍兴会馆和鲁迅的思想成熟是否有所关联呢?从历时的角度来说,"鲁迅"的笔名、《狂人日记》都诞生于绍兴会馆之中,而在《狂人日记》发表之前,鲁迅在绍兴会馆里度过了默默无闻的7年时光。因此,可以说,鲁迅在绍兴会馆的7年时光和《狂人日记》中的狂人思想有重要的联系。

初中时代的最后一条绯闻

我在偶然整理QQ空间时,发现了一个跟我有关的绯闻,来自于我初中毕业时发的最后-条说说。那是初升高的暑假,初中刚刚毕业,新生活正要开始。相比很多女同学,我思想成熟得比较晚,天真如我,就跟随毕业季伤感潮流,在空间里发了一条故作矫情文艺的说说:“偷偷摸摸的暗恋持续三年,终于迎来不完美的落幕,唉……从没告过白……惆怅……”其实我从来没有暗恋过谁,但我却傻傻地认为,用这种说法可以显得自己很酷,很有故事。

周恩来写诗用诗

周恩来的古体诗多创作于青年时代,数量虽然不多,但思想成熟,合时而著,言之有物。在老一辈无产阶级革命家的诗词创作中,周恩来的诗歌很有特色,他留下的诗作虽然不多,有20多首,但是气势雄浑,充满革命豪情,其中有些诗句一直被人们广为传诵。在革命生涯中,他爱诗、写诗、和诗、录诗,善于用诗歌表达自己坚定的信仰,抒发深切的爱国情怀,把诗歌作为与敌人斗争的武器,深深教育和感染了后人。