元杂剧兴盛的思想文化背景

元杂剧在金元之交的兴盛,是传统文化受到严重冲击以至失衡状态下超常规的产物,带有蒙元文化的鲜明印记。本文从元杂剧赖以形成的北曲的特质、蒙元文化多元交织的形态特征、全真教与元代理学的离合关系等方面,对元杂剧兴盛的思想文化背景进行了富有新意的发掘和归纳,力图将元杂剧兴盛原因的讨论引向理性思维与文化学的高度。

论岭南画派产生的思想文化背景

岭南古称南越,是我国南方五岭(大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌诸岭和越城岭)以南地域的概称,大致相当于今天的广东、广西大部、越南北部、海南及港澳地区.岭南地理环境独特,它北枕五岭山脉,南濒南中国海.海洋和山脉,'既封闭了这个地区,又开放了这里的人们.钟灵毓秀的中原文明与生机勃勃、开阔浩瀚的海洋文明,在这里既冲撞、排斥,又交融汇合.'孕育出了和齐鲁文化、巴蜀文化、吴越文化、荆楚文化等在价值上不分伯仲的独特的岭南文化,也孕育了声名卓著、影响深远的岭南画派.本文将从社会文化的角度,分析岭南画派产生的文化背景. ……

论毛泽东接受马克思主义的思想文化背景

毛泽东在青年时代接受马克思主义思想 ,与其接受的中国传统文化的教育密不可分 ,中国传统文化的造反精神和国外传来的社会进化论的竞争思想相结合 ,使毛泽东对“斗争哲学”十分推崇 ,并把其作为马克思主义的核心理念。

《搜神记》产生的思想文化背景

魏晋南北朝志怪小说《搜神记》展现给读者的是人类精神世界的活动,其作者干宝是东晋时期的一个史官,他用记录历史的笔法记录了人类与另类交往过程中所发生的一些光怪陆离的故事。这部小说是在魏晋南北朝主要思想文化背景影响下产生的。魏晋南北朝的主要思想是玄学,另外秦汉以来形成的神仙思想继续流行。作为史官的干宝在当时深受神仙思想的影响,他的《搜神记》在某种意义上可以认为是他的思想的具体反映。

徐念慈《新法螺先生谭》中关于主体的想象——兼谈晚清科幻小说中的思想文化背景

晚清中国开始进入一个新的知识转型时期。在这个新知背景下，作为现代文学开端的晚清小说，直接承担了近代科学知识与理念传播的重任，并以小说笔法展开了对世界和主体的双重想象，其中尤以科幻小说为甚。王德威在《想象中国的方法》中谈到晚清科幻小说时曾给予极高的肯定.晚清科幻小说的这种“知识的叙述”，具体表现为两个方面：

汉代云气纹盛行的思想文化背景

山东嘉祥武氏祠左石室第十四幅屋顶前坡东段画像，据专家考证，其内容为祠主升仙图。在画像的中间部分，以极大的篇幅描述了一股浓浓的云气正在升起，盘曲成涡纹状向左侧地上的车马、人物的头上蔓延开去，布满了整个天空。在云烟缭绕之中，云头都幻化成鸟头状，众多肩生双翼的男女仙人时隐时现，云气上方，

论《醒世姻缘传》的社会现实批判精神及其思想文化背景

《醒世姻缘传》的社会现实批判精神《醒世姻缘传》的社会现实批判精神,主要体现在揭示伦理道德问题,批判社会制度弊端两大方面。首先,揭示伦理道德问题。

五四时期中国进步知识分子选择社会主义的思想文化背景——大同思想与社会主义在中国的传播

五四时期,社会主义思想在中国传播开来,接着,一场波澜壮阔的革命将中国引向了社会主义。在中国人民首先是中国先进知识分子对社会主义的理解和接受过程中,大同思想作为一个十分有利的契机,缩短了中国人民同社会主义思想之间的距离。一要具体说出引进社会主义的第一个中国人是谁、在什么时候,恐怕不那么容易。我们且从近代著名思想家中第一个提到西方社会主义运动的严复说起。早在1895年。

人惑 邪教法轮功成势与二十年特殊思想文化背景历史回顾

科学的不断进步，迫使上帝和他所居住的天堂早已从地球上空、太阳系、银河系以及无边无际的宇宙中消失了。但是这个上帝是不会退出历史舞台的，他把头上的灵光换成宇宙盔，把云雾和飞龙换成星际飞船，穿过第四度甚至第八度空间，又重返人间。成了披上科学新装的“新上帝”（新有神论）。

魏晋南北朝禅让模式的文化背景

禅让,是魏晋南北朝时期改朝换代的基本形式。在中国古代政治史上,这是一个很特殊、很有趣的历史现象。这一现象的产生,自然有其深刻的社会根源和政治背景,而其主要之点是这一时期皇权的衰落、世家大族势力的上升。同时,我们还应看到,魏晋南北朝时期禅让的不断出现与成功,还有一定的思想文化背景。具体地说,就是自先秦以来的各家学说,有不少可为受禅者利用的思想资料,受禅者及其支持者抓住人们的文化心态,加以宣扬,给禅让的合理性提供理论根据,适应了禅让之际的政治需要。周代以来带有“民本”色彩的天命观和仁政学说,毫无疑问是禅让中最有力的思想武器。

学术自由为什么会纳入宪法保障——基于学术自由入宪的历史背景分析

从19世纪到20世纪,学术自由作为一项相对独立的权利被许多国家载入宪法,这与当时经济、政治与思想文化领域发生的巨变有着密切关联。从经济背景来看,经济发展对科学技术与人才的依赖度越来越高,解放和发展生产力离不开学术自由权利的宪法保障。从政治背景来看,政治民主化进程要求将公民基本权利,包括学术自由通过宪法形式予以保障。从思想文化背景来看,人本主义、人权思想的倡导,以及法治观念和权利意识的强化,为学术自由入宪打下了坚实的思想理论和社会心理基础。

论“科玄论战”产生的时代背景及其意义

“科玄论战”是发生在20世纪20年代初期的具有非常重要的意义和影响一次思想论战，这场论战的发生，除了社会政治方面的原因外，还有着深广的中西思想文化背景。

汉代神话的背景研究

汉代是上古神话再度活跃的时期,汉代神话不仅渗透到汉代社会的各个层面,而且呈现出多姿多彩的文化形态和神话特征,为什么会出现这样的文化形态和神话特征?笔者从整个汉代的社会生活、思想文化因素等原因阐述了汉代神话的文化形态及其特征。

毛泽东实事求是思想的形成探析

毛泽东实事求是思想的形成探析张宏伟马克思指出：＂哲学家的成长并不象雨后的春笋，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里＂。（《马恩全集》第４卷第４３页）实事求是就是＂人民最精致、最珍贵和看不见的精髓＂，就...

我国传统政治价值观视阈的政府职能分析

政治价值观和政府职能紧密相关,一定社会主流政治价值观通常会影响产生既定社会的政府职能。我国传统社会占主流社会意识形态的儒学价值观,为专制王权和地主阶级的既得利益提供了合法性支持。在一定社会生产方式和思想文化背景下的整体主义价值观影响下,我国传统社会形成了以阶级统治职能为核心、社会管理职能为附属的全能主义政府职能模式,有力维护了封建统治阶级利益,满足了封建专制主义统治的需要。

再谈曹丕的“盖文章者,经国之大业,不朽之盛事”

曹丕非常看重文学的价值。在《典论·论文》中,他提出了"盖文章者,经国之大业,不朽之盛事"的著名论断。对这一论断的理解,很多人认为表现的是曹丕的功利主义的文学观,这样理解不符合作者本意。曹丕这话的意思,是把文章提高到和"经国之大业"同等重要的地位,以其为"不朽之盛事"。这从当时的思想文化背景、相关文论阐述及当时文学创作的现实状况中可以看出。

评《马克思主义意识形态引领多样化社会思潮若干问题研究》

近年来，我国改革已进入了攻坚期和深水区，各种矛盾和问题集中呈现，人们思想的独立性、多样性、多变性、选择性日益增强，在这个过程中一些非马克思主义思潮，甚至一些反马克思主义思潮也开始滋长蔓延，加紧与马克思主义争夺民众、争夺话语权。为巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，增强全党全国人民团结奋斗的思想基础，我党十分重视对社会思潮的引领问题，提出了用社会主义核心价值体系引领社会思潮的时代课题，党的十八大和十八届三中全会后，对这一问题的认识提到了新的高度。正是在这样的思想文化背景下，张骥教授出版了新的力作《马克思主义意识形态引领多样化社会思潮若干问题研究》，该书由人民出版社于2013年12月正式出版。

“异中求同”与“同中见异”互补——沈括科学方法初探

沈括能够娴熟地运用“异中求同”与“同中见异”两种科学思维方式,他的许多科学贡献便是这两种科学方法的直接结果。沈括对“同中见异”的关注与识力均胜于“异中求同”,这不仅是其个人的兴趣与气质使然,而且还具有深刻的思想文化背景。