从思想独立到学术自由看中国现代大学办学灵魂之缺失

大学的办学灵魂即大学精神,是大学的一种办学理念和价值追求,是大学在办学过程中形成的具有特色的稳定的并为大学所认同的理想、信念、价值观和行为准则,是大学的办学特色,是大学历久常新的动力和源泉,体现着大学的文化传统,蕴含着深邃的办学内涵。

从“思想独立 学术自由”去思索中国的大学精神

"思想独立,学术自由",是大学理想、信念和价值准则的根本体现,是大学的办学灵魂。它彰显的是大学的文化特色和传统,蕴含着深邃的办学内涵。缺失"思想独立,学术自由"精神的大学,不可能培养出优秀的人才,更不可能成为世界一流的大学。客观地审视中国大学的现实,认为创建"思想独立,学术自由"之精神,对于中国大学的未来与发展具有重要的理论价值和实现意义。

从思想独立到学术自由看中国现代大学办学灵魂之缺失

大学的办学灵魂即大学精神是大学的一种办学理念和价值追求。它是大学办学过程中形成的具有特色的稳定的并为大学所认同的理想、信念、价值观和行为准则,是高校办学特色的灵魂,是大学历久常新的动力和源泉,体现着大学的文化传统,蕴含着深邃的办学内涵。

毛泽东独立自主思想的理论依据、实践运用与当代启示

独立自主是我们立党立国的重要基石。毛泽东独立自主思想立足于马克思主义基本原理,既体现了马克思主义的核心精神,又凝聚了中国革命和建设的丰富经验和实践智慧,为中国的革命和建设事业注入了强大的精神动力。从新民主主义革命到社会主义革命和建设,毛泽东独立自主思想始终贯穿其中,涉及政治、经济、文化、党的建设以及外交等各个领域。面对当前的现实挑战,在构建中华民族现代文明、维护世界和平稳定、以科技创新推动高质量发展、实现中华民族伟大复兴的征程中,必须坚持独立自主。

一种独立思想的发生:论“为学问而学问”与“为艺术而艺术”

自新文化运动强调学术独立开始,20世纪中国关于学问的态度逐渐发生转变。对于西方近代思想的学习使“为学问而学问”的观念出现,体现为学问与政治的关联性与必要性减弱;由追求“通人”转向“专人”以及不再必须“学以致用”。而在19世纪末,西方也出现了“为艺术而艺术”的观念,注重艺术形式,强调把艺术归还给艺术本身,美只在于艺术本身所呈现的东西。实际上,“为学问而学问”与“为艺术而艺术”两者都体现着一种追求学术独立的态度与理想,也同时引发了对现代中国学术建构的再思考。

新时代独立自主思想的发展与实践——文献综述

近年来,国内外关于独立自主思想研究的文章和专著日渐增多,学术界早已对独立自主思想进行了很多研究。在中国知网以“独立自主思想”为主题检索,可查阅到494篇文献,其中学术期刊438篇,学位论文19篇。从现有的研究成果来观察,国内学者主要从独立自主思想的来源、独立自主思想的内容及特点和独立自主思想的应用与发展三个方面对独立自主思想进行了研究。

毛泽东坚持独立自主推进中国式现代化的历史动因和现实指引

独立自主在毛泽东对中国式现代化的早期理论和实践探索中具有突出的在场性。从历史动因来看,近代早期现代化探索的经验教训构成毛泽东坚持独立自主推进现代化建设的前置历史实践,独立自主开辟的革命新道路提供了独立自主建设现代化的历史经验,社会主义现代化的崭新命题奠定了独立自主建设现代化的历史方向。毛泽东的独立自主思想在现代化建设的大背景下实现了理论内涵的丰富拓新,内蕴国家主权、建设道路和精神信仰独立自主的三重深刻内涵。继承并发扬毛泽东坚持独立自主推进中国式现代化的理论智慧,就要坚持独立自主创新中国式现代化理论、推进中国式现代化建设、拓展中国式现代化道路。

新时代中国共产党独立自主思想研究

新时代中国共产党独立自主思想,是中国共产党立党立国的重要原则,集中反映了马克思主义的立场、观点和方法。是对马克思主义基本原理的引申、发展和中国化,是中国共产党的宝贵经验。本文根据当下新时代的历史方位,主要围绕新时代中国共产党独立自主思想这一核心问题。以大历史观的角度,通过独立自主思想形成的基础及其内涵、新时代独立自主思想的实践与发展,以及坚持独立自主思想的历史意义及当代启示三个方面展开研究。

民国“教育独立”思想及其当代意蕴

清末民初,政局腐败导致教育经费空前紧张,教育界人士不得已奋起反抗进而揭开了教育独立运动的序幕,追求学术自由、争取教育主体地位的教育独立思想遂在此间逐步形成。教育独立思想虽萌生于特殊历史背景之下,但它的发生充分说明:当教育完全沦为政治附庸的时候,必然失去其存在和发展的一切空间与意义。在现今历史条件下,教育独立思想仍具有许多现实意义,回顾这段历史能够为当代高等教育发展与改革带来许多有益启迪。

试论孙中山之考试权独立思想

考试权独立思想是孙中山王权宪法理论的重要内容之一,它是在批判西方民主国家选举制度流弊和借鉴中国古代科举制度方式方法的基础上形成的。就其内容来说,主要包括两个方面:第一,为了确保考试选官的真正公允,考试权必须独立,与立法、行政、司法等机构处于平等的地位;第二,考试制度应推广至如西方文官制度中的政务官,即侯选人需经过考试才能取得被选举为人民公仆的资格。孙中山这一思想,具有鲜明的时代特色和阶级斗争属性,以及明显的个人意志的烙印,在20世纪中华民族的伟大变革中,具有重要的历史意义,同时也反映了他本人作为资产阶级革命家的局限性。

君子自强不息——毛泽东独立自主思想及其传统文化渊源

独立自主思想是以毛泽东为代表的中国共产党人对中华民族传统的自强不息主体精神的自觉承继,并在复杂的革命战争年代赋予了它更为深刻的实践内涵,从而成为中国人民取得革命胜利的法宝。我们今天重新阐释这一精神传统,为的是要使它成为新时代每一个中国人的自觉追求。

蔡元培教育独立思想和民国大学院制度述评

民国曾一度试行蔡元培先生推行的大学院和大学区制度 ,虽然时间不长即被废止 ,但在中国教育行政发展史上却不可谓不是耀眼之处。由于推行大学院制度的理论基础是蔡元培的教育独立思想 ,因而我们在探寻大学院试行又很快被废止的原因时 ,不能不把着眼点集中于这一思想 ,并归于其存在的缺陷 。

中国共产党独立自主思想形成探究

中国共产党独立自主思想是在新民主主义革命的历史动态过程中逐渐形成的。通过对新民主主义革命时期独立自主思想形成经历的萌芽、初步形成和成熟3个阶段历史的梳理,相应地回答了中国共产党能不能、如何能和为什么能实现独立自主3个重要问题,并从中国共产党独立自主的实践能力、成熟的领导集体和成熟的理论指导等方面探讨中国共产党独立自主思想的形成。

批评家的文化立场与独立思想——读仵埂《文学之诗性与历史之倒影》

仵埂教授从事当代文学批评多年,是陕西高校教师当中公认的实力型的文学批评家。在报刊及其专栏上经常读到仵埂的文章,陕西文学界倘有新的文学现象,仵埂的评论文字总是引人注目,或许因为从业身份的相同,他那种批评风度和行文路数,恰是我一直喜欢并深有会心的。《文学之诗性与历史之倒影》（中国社会科学出版社2011年11月版）是仵埂最新的评论集,收录了作者新世纪晚近几年的批评、鉴赏和随笔性文章,大约给出了仵埂文学批评较为完整的面貌。通读全书,

孔子的独立人格思想及其时代意蕴

在《论语》中,孔子的独立人格思想是靠以"仁"为内容的精神内核、以道为内容的思想依托以及奉行"一以贯之"之道的君子的外在形象共同体现的。孔子的独立人格思想对中国传统文化延续和民族精神传承的作用和影响不容忽视,为当今时代塑造公民健全人格、应对时代发展的挑战提供了重要的理论支撑。

从毛泽东独立自主思想到卢武铉“东北亚均衡者论”——以李泳禧先生为中介

2005年,韩国前总统卢武铉正式提出"东北亚均衡者论"的外交政策。这并非仅仅是卢武铉及其幕僚的一个构想,而是深植于韩国左翼思想传统之中、把左翼阵营所长期追求的国家民族独立自主之梦想付诸于实践的一次努力。卢武铉被右翼阵营讥讽为李泳禧的"忠实弟子",其"东北亚均衡者论"的外交思想也受到李泳禧的影响。通过李泳禧这一中介,卢武铉的"东北亚均衡者论"不仅与韩国左翼思想传统联系在一起,而且还与中国的毛泽东时代以及毛泽东思想产生关联。

党的三代领导核心对独立自主思想的运用和发展

党的三代领导核心毛泽东、邓小平和江泽民同志 ,把独立自主运用于中国革命和建设的实践中 ,不仅取得了革命和建设的伟大胜利 ,而且使独立自主思想得以丰富和发展。

独立自主思想研究的新成果——评《中国共产党独立自主思想研究》

独立自主是中华民族的优良传统,是中国共产党、中华人民共和国立党立国的重要原则。围绕什么是独立自主、为什么要独立自主、如何独立自主等基本问题,马春玲博士的《中国共产党独立自主思想研究》从时代背景、历史进程、科学内涵、价值和意义等方面对中国共产党独立自主思想作了较系统、深入的研究。虽然该著在理论阐释与提升、史论结合方面论述上存在一些缺憾和不足,但其视野宏阔的选题、严谨合理的结构以及富有新意的观点,这些都说明该著是一部值得学界更多关注的学术著作。

“救国济世”与“独立思想”——从大学演讲管窥中西大学精神之差异

中西大学精神的内在差异在于,我国大学强调“救国济世”,而西方大学强调“独立思想”。本文通过中西大学演讲中的一些史料,对这种差异进行了比较分析,意在为我国当前大学精神的培植提供参照。

李承晚外交独立思想的依附论视角分析

在朝鲜半岛的国家独立思想中,李承晚的外交独立思想最具代表性和影响力。东亚区域国际体系由宗藩自治走向条约殖民,是一种依附式不平等国际体系。李氏朝鲜受区域体系变迁的影响,由朝贡藩属沦落为日本的殖民地,在这一背景下,李承晚的外交独立思想诞生。李承晚在其外交独立思想指导下,开展了一系列外交活动,主要有委任统治外交、承认外交、与孙中山护法军政府的缔交外交、跟列宁政府的结盟外交和向美国政府的请愿外交等。由于李承晚外交独立思想的依附性,其外交活动也打上了依附色彩,属于依附外交的范畴,对朝鲜半岛的政治命运有着深刻而又深远的影响。同时,在李承晚外交独立运动实践验证依附论现有理论体系的基础上,本文将依附论延伸解读为强制性依附论与自主性依附论。