思想社会教育:高校思想政治教育的现代转型和现代建构

高校思想政治教育要与时俱进,实现现代转型,成为思想社会教育。这是为了适应意识形态教育隐性化、去除"泛政治化"倾向、相关课程名实相符和顺应现代社会轴心领域变迁的需要。建构思想社会教育的现代内容,需要实现思维方式变革,要由培养学生聚拢性思维转变到培养学生发散性思维和聚拢性思维并重上来。同时,思想社会教育要贯彻总体性原则,贯穿科学精神、人文精神和民主精神。

新媒体对科学思想社会化的作用和意义

大学生擅长掌握媒体技术,能够将科学性、逻辑性、抽象性、严谨性的学术理论问题以形象生动的媒体形式展示给大众。网络媒体环境条件下,媒体技术使大学生不仅仅充分理解科学理论,还使大学生自觉转变为科学理论的传播者甚至是创作者。现今科学思想社会化的主渠道已经是网络化信息化的方式传播,而利用影视动画等新媒体方式传播也成气候。在明确新媒体技术下的科学思想社会化特征和规律的前提下,论证新媒体技术对科学思想社会化的价值、地位和作用,无疑意义是重大的。

习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的整体性分析

马克思主义的世界观和方法论是一个整体,集中体现为其立场观点方法的辩证统一,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论也是一个整体,集中体现为“六个必须坚持”的整体性。“六个必须坚持”内涵丰富、思想深刻,体现了马克思主义立场观点方法的整体统一和整体发展。“六个必须坚持”将唯物辩证法同唯物史观统一起来,将当代中国治国理政的原创性经验同中华优秀传统文化的深厚底蕴统一起来,深化了对共产党的执政规律、社会主义建设规律以及人类社会发展规律的认识,我们要将“六个必须坚持”整体运用于进一步推进马克思主义中国化时代化的新征程中。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的三重逻辑

研究习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,必须把握其理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑。从理论逻辑看,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论集中体现为“六个必须坚持”,其理论特质表现为深厚的科学性、鲜明的人民性、突出的实践性和显著的开放性;理论赓续表现为与马克思主义世界观和方法论一脉相承;理论创新表现为马克思主义世界观和方法论中国化时代化的最新发展。从历史逻辑看,“六个必须坚持”是对中国共产党百年奋斗历史经验和历史智慧的凝练与升华,是中国共产党人一以贯之的根本立场、历史主动的充分体现、砥砺前行的活力之源、克敌制胜的重要法宝、始终坚持的科学思维和与生俱来的崇高情怀。从实践逻辑看,新时代新征程,必须把握历史主动,增强理论自觉、文化自觉和道路自觉,将“六个必须坚持”充分运用到以“第二个结合”推进理论创新、建设中华民族现代文明、推进社会主义现代化国家建设的实践中。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论:辩证关系、核心要义与实践指向

把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,要正确认识和处理世界观和方法论的关系、习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论与马克思主义世界观和方法论的关系、与中华优秀传统文化的关系、与习近平新时代中国特色社会主义思想的关系。要从不同维度深刻领悟其核心要义,即必须坚持人民至上、必须坚持自信自立、必须坚持守正创新、必须坚持问题导向、必须坚持系统观念、必须坚持胸怀天下。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论具有强烈的实践指向性,要在学好用好马克思主义哲学的基础上,在“两个结合”中不断推进马克思主义中国化时代化,为新时代新征程推进中国式现代化提供行动指南。

论新时代中国共产党人的社会公正思想

社会公正是社会主义社会首要价值,是社会主义制度区别和优越于资本主义制度的价值根基。具有世界历史眼光的中国共产党人,既立足中华大地,又胸怀天下,不仅自觉吸收、借鉴人类一切优秀思想文化中的社会公正思想,更坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,不断推动马克思主义社会公正思想的中国化时代化,形成了新时代中国共产党人特有的社会公正思想。深刻把握新时代以习近平同志为主要代表的中国共产党人社会公正思想的思想文化渊源、核心要义,才能理解其贯彻落实对解决新时代社会基本矛盾以实现共同富裕所具有的重大意义。

“两个结合”视域下习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论生成逻辑

习近平新时代中国特色社会主义思想是一个逻辑严密、内涵丰富的科学体系。以习近平同志为主要代表的中国共产党人,坚持把马克思主义世界观和方法论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,深刻总结我们党百年积淀的历史经验,创造性提出了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论体现了习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义。从“两个结合”视域深入阐释习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论生成逻辑,有助于完整把握习近平新时代中国特色社会主义思想,深刻理解这一思想的世界观和方法论,不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论理论逻辑及创新性贡献

继续推进实践基础上的理论创新,关键在于把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的理论逻辑可以分为外在的理论逻辑和内在的理论逻辑两个基本方面。从外在的理论逻辑看,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论以“六个必须坚持”继承、运用和发展了马克思主义世界观和方法论。从内在的理论逻辑看,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论主要体现为“三个统一”,即唯物主义历史观、唯物主义实践观、唯物主义辩证法的统一;统领性要素和功能性要素的统一;立场观点方法的统一。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论不仅提供了科学的世界观和方法论,而且提供了体系化的世界观和方法论,更提供了推进马克思主义中国化时代化的新方法,实现了内容创新、体系创新、路径创新。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论生成的三维探赜

厘清习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论何以生成,对于学习贯彻党的二十大精神,把握习近平新时代中国特色社会主义思想的科学体系具有重要意义。从理论维度看,这一世界观和方法论生成机理在于有马克思主义世界观和方法论的科学指导和对中国化马克思主义世界观和方法论的坚持发展,在于有中华优秀传统文化哲学智慧的滋养;从历史维度看,其生成彰显了新时代中国共产党人对世界社会主义发展的历史镜鉴,是新时代中国特色社会主义历史经验和伟大成就的思想结晶;从实践维度看,其生成是新时代中国共产党人解答中国之问、回答世界之问、回应人民之问、破解时代之问的理论升华。

马克思社会发展规律思想及其在新时代的发展研究

马克思以“现实的人”的物质生产实践为基础,创立了唯物史观,实现了社会发展规律认识上的根本变革,阐明了社会发展规律思想的唯物性、辩证性、历史性和实践性特征。新时代,中国共产党坚持唯物主义历史观,深化了对世界历史发展大势、人类社会发展动力、人类社会发展道路、人类社会发展主体的认识,丰富和发展了马克思社会发展规律思想,书写了马克思社会发展规律思想的当代形态。

“社会整合”与思想政治教育的逻辑关联、当前扰动与实践路径

在当前"大思政"工作体系逐步推广的背景下,思想政治教育的广泛社会化展开呈现出显著的发展前景。在"社会整合"理论框架下,对高等教育机构中思想政治教育在资源整合方面的探讨非常必要。高等教育中的思想政治教育应在课内外及校内外层面进行战略性资源配置,以实现"思政课程"与"课程思政"之间的协同效应,并通过融合社会各分工系统如政治体制、商业资本、文化媒介与科技研究等,构建支持性的教育网络。然而,该整合进程面临众多挑战,包括课程间的知识论与方法论分歧、教育系统与商业技术部门的逻辑冲突,以及校内外资源的有效整合难题。依据"社会整合"理论,这些难题的解决依赖于思想政治教育在现代社会分工体系下对全社会有能力参与到立德树人活动中各个部门的再次团结,社会整合意味着思想政治教育走向一条跨越校内与校外,跨越行业隔阂的突破之路。

论董仲舒的社会教育思想

董仲舒的社会教育思想颇具特色,包括“性有善质恶质”“性待教而善”的社会教育的可能性与必要性;教主法辅体系中社会教育的作用;君主以身作则,选拔贤才充实各级政府机构,普设学校,富民为先的社会教育方法。董仲舒能够提出这些思想,既吸收了前人所积淀的丰富的思想养料,又离不开其对现实问题的关注,同时也得益于其较高的学术素养。这些社会教育理论由于与天道阴阳相结合,具有了神圣性和不可违背性,得到了王权的认可,而由理论走向现实化、实践化,进而对当时及以后的封建社会产生了重要影响。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论:内涵、特质与实践逻辑

“要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法”,从哲学高度认知习近平新时代中国特色社会主义思想,映现其认识世界和改造世界的双重功能。学习贯彻党的二十大精神,要深刻领悟和切实掌握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。具体而言,可从自然观、历史观和方法论层面领会和把握其深刻内涵,从鲜明的阶级立场、深厚的中国底蕴、科学的创新意识、宽广的世界情怀总结其鲜明特质,在路径探源、价值指引和方法拓新中全面厘定其实践逻辑和创新实践路径,将党的创新理论贯穿治国理政各领域全过程,切实以科学的世界观和方法论引领奋进新征程、实现中国梦的伟大实践。

习近平新时代中国特色社会主义思想译介与国际传播路径研究

科学译介是实现习近平新时代中国特色社会主义思想精准、高效进行国际传播的关键环节。文章从概念界定出发,梳理译介与国际传播的主要方式和现实成效,并提出把握习近平新时代中国特色社会主义思想译介与国际传播的价值基点,提升译介的严肃性与精准度,坚持国际传播的话语权和主动性,创新“阐述性”译介和“多模态”传播,培养译介与国际传播融通型人才等路径。

从大历史观看中国共产党社会思想史研究

中国共产党社会思想史作为中国共产党思想史体系的有机组成部分,是构建中共党史党建学学科体系、学术体系和话语体系必不可少的思想史资源。在中共党史党建学一级学科“三大体系”函待高质量构建的新时代背景下,科学把握中国共产党社会思想史研究的方法论,是尽快补齐中国共产党社会思想史研究短板,不断强化、优化中国共产党思想史体系的重要课题。

关于教材建设坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导的几点思考

加快高校哲学社会科学教材建设,归根结底是建构中国自主教材体系。“指导”的科学内涵,是坚持好、运用好习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法。找立场、找观点、找方法,还是找个别词句,是两种不同的认识和态度。以为引用有关本学科具体对象的论述就是坚持“指导”,找不到这样的论述就无法坚持“指导”,是把马克思主义仅仅当成了学术资源,而不是当作指导思想。要坚持历史唯物主义的社会形态论,防止和克服历史唯心主义“一般社会”论的影响,把问题摆到一定的社会形态中去分析,不能从虚构的“一般社会”出发讨论问题。建构中国自主教材体系,必须坚持自信自立,把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,由中国人自己来解答各学科中的问题,建构包括中国特色社会主义经济学、中国特色社会主义政治学、中国特色社会主义社会学、中国特色社会主义管理科学等在内的当代中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系和教材体系。

学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育融入思政课的三维向度

学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育,是党中央着眼党和国家事业发展全局作出的重大决策部署,旨在统一全党全国各族人民的思想认识,为新征程凝心聚力。将学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育融入思政课是党的二十大精神融入思政课的政治要求,是习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人的体现,是落实高校立德树人根本任务的必然要求,也是加强对广大青年政治引领的现实需要。思政课教师要将本次主题教育的融入作为以学铸魂的宝贵契机,把握好本次主题教育的目标要求和经验做法,做好习近平新时代中国特色社会主义思想的传播者和践行者,注重融入的“点”“面”“质”,确保思政课教学实效。在二者融合的教学实践中,要注重“知”“情”“意”“行”相统一,在融入的系统化、全面化、深入化、生动化等方面下功夫,使学生达到学深悟透、融会贯通、真信笃行。

习近平新时代中国特色社会主义思想融入管科教学研究——以《运筹学》为例

高校管理学科培养的是社会主义的管理人才,既要与时俱进,更要筑牢理想信念,因此对课程思政的教学要求非常迫切。在新时代、新环境、新要求下,将习近平新时代中国特色社会主义思想融入管科教学对于建设中国特色的管理学科、培养社会主义的管理人才具有重要的时代意蕴。《运筹学》作为管理学科的一门专业基础课程,具有理论与实践并重、应用领域交叉等管科代表特征,以此课程为例探讨习近平新时代中国特色社会主义思想融入管科教学的现状问题、实施路径,从教学支撑融入(院系管理者角度)和课程建设融入(课程建设者角度)两个角度分析管科课程思政建设的要点与改革措施,从而为管理学科开展课程思政建设提供参考。

高校思政课教材体系向教学体系转化探究——以习近平新时代中国特色社会主义思想概论为例

高校思想政治理论课教材体系向教学体系转化是高校思政课教师教学知识整合、思维拓展以及教法提升的一个再造过程。以习近平新时代中国特色社会主义思想概论为例,根据思政课教学内容特点,分析思政课教材体系向教学体系转化的意义和依据,并借助思想政治教育理论对习近平新时代中国特色社会主义思想概论教学内容进行优化整合,构筑以“中国梦”为目标的教学知识体系,为提高思政课教学的针对性和实效性提供借鉴。