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孔子人道思想的结构
被引量:
4
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作者
钱永森
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2001年第1期31-38,共8页
孔子是儒学思想体系的奠基人,而不是周文化的全盘接受者,其所以“从周”,与他追求有序化的最高理想有关。我们所理解的周文化很多是孔子及其后学整理的结果,“子不语”正是孔子“从周”前提下进行思想转换的一种方式。在孔子的社会...
孔子是儒学思想体系的奠基人,而不是周文化的全盘接受者,其所以“从周”,与他追求有序化的最高理想有关。我们所理解的周文化很多是孔子及其后学整理的结果,“子不语”正是孔子“从周”前提下进行思想转换的一种方式。在孔子的社会学的功能体系中,并没有什么核心概念。君子人格系统、作为文化价值的仁学系统与社会结构和规则构成的礼学系统三者互相规定、互为条件,它们都是自身处于不停转换过程中的具有时间性和历史性的子系统,共同构成一个更广泛的均衡有序的文明结构。
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关键词
孔子
思想结均
有序化
核心
社会学方法
子系统
均
衡互动
原文传递
题名
孔子人道思想的结构
被引量:
4
1
作者
钱永森
机构
首都师范大学历史系
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2001年第1期31-38,共8页
文摘
孔子是儒学思想体系的奠基人,而不是周文化的全盘接受者,其所以“从周”,与他追求有序化的最高理想有关。我们所理解的周文化很多是孔子及其后学整理的结果,“子不语”正是孔子“从周”前提下进行思想转换的一种方式。在孔子的社会学的功能体系中,并没有什么核心概念。君子人格系统、作为文化价值的仁学系统与社会结构和规则构成的礼学系统三者互相规定、互为条件,它们都是自身处于不停转换过程中的具有时间性和历史性的子系统,共同构成一个更广泛的均衡有序的文明结构。
关键词
孔子
思想结均
有序化
核心
社会学方法
子系统
均
衡互动
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
孔子人道思想的结构
钱永森
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2001
4
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