《学记》的教学思想范式与钢琴教学融合的方式探究

作为先秦的教育典籍,《学记》蕴含着丰富的教育思想资源,是宝贵的教育思想财富,其中体现出的核心教学思想范式仍具有现代性。《学记》中所论述的教学思想范式核心体现在“豫时孙摩”四字中,而由此构建的教学体系价值值得研究。本文首先对《学记》的教学思想范式核心要素进行阐析,其次剖析了《学记》与钢琴教学融合的必要性,最后针对具体融合方向提出了详细参考,以促进教学方式的优化。

思想范式转换视域下马克思主义中国化的历史意蕴

从思想观念史的角度看,近代中国共产党领导人民群众独立自主地完成救亡图存历史任务的进程中隐含着思想范式转换,即以马克思主义超越包括封建地主阶级以及资产阶级思想体系等在内的旧式思想体系,实现了世界观、价值立场、思维方式的整体性、根本性的转变,为中华民族实现救亡图存的历史任务奠定了科学的指导思想。这启示我们必须坚持马克思主义中国化、中国共产党的领导、以人民为中心的价值立场与共产主义远大理想。

马克思主义与中国近代政治思想范式转换研究

马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的强大思想武器,在与近代其他政治思潮论战中,同中国先进知识分子在文化思想上相契合,为中国近代政治思想范式转换指明了方向,奠定了坚实的基础,也为解决"中国向何处去"的重大历史课题指明了方向。

论“阴阳两仪”思想范式的美学意涵

在东方文化和美学观念中,“阴阳两仪”是一个极其重要的理论范畴和文化命题。它所反映的不仅仅是一种东方式、中国式的宇宙观念和人生哲学,而且也反映了一种东方式、中国式的美学思想范式。其美学意涵主要有四:一是“耦两”美观念,即强调在相反相对的两种矛盾因素之间思考美、创造美;二是“中和”美意识,即讲究在两两相对的矛盾因素之间实现均衡持中、不偏不倚的和谐之美。其核心范畴是“中”。三是“刚柔”美理想,既讲究阳刚与阴柔这两种审美理想之间的相成相济,又有偏重阴柔之美的趋向。四是“虚实”美境界,在阴与虚、阳与实的对应中,既强调虚与实之间的互用相生,又讲究以虚为体、以实为用,从而推动“意境”美学理论走向成熟。

语言的陷阱——试论西方的符号叙事学理论及思想范式

近来国内批评界出现了很多借用西方的符号叙事学理论方法来分析和阐发具体的叙事作品的成果。本文溯本清源 ,详细跟踪了西方符号叙事学的发展脉络 ,并对其各个阶段的理论学说以及整体的思想范式作了详细分析论述。得出了如下的结论 :西方的符号叙事学从具体的理论观点到整体的思想模式都有明显的局限性 ,我们不应盲目地全面推广应用它。

老庄道家自我人生哲学的四大思想范式

老子和庄子不仅从外在的更为广泛的宇宙、自然本体论视角关照人生问题,还立足于主体内在自我角度、更多地从自我与他人对待的关系视域诠释人生大问题,由此建构了旨在批判社会异化现象、独特而丰硕的自我人生哲学思想。这一人生智慧创造了四大思想范式:一是为而不恃、无己虚己的无我忘我观;二是守柔谦下与反对自伐的自我克制观;三是自化自正、不为物驭、独立遗世和与世俗处的自为自由观;四是贵己贵身与保身全生的重生爱生观。

中国古代思想范式中的全息机制——对罗艺峰《中国音乐思想史五讲》中范式研究的一种解读

罗艺峰《中国音乐思想史五讲》以其强烈的问题意识、厚重扎实的论述和返本寻源的张力,成为这一领域的开山同时也是扛鼎之作。其中对古代音乐思想学理或范式的探求,是全书的一个突出主题。作者在考察前人研究的基础上,提出中国古代思想范式是"普遍联系,整体思维"的观点。书中结合古代音乐思想方面的几部重要文献,在不同地方分别对"有机整体"、"感应机制"和"关联式思考"等环节展开论述,提供了极富启发力的理论成果。就其学理来说,古代思想范式与20世纪发展起来的系统科学理论有着很深的契合,也与同时形成的全息理论有着多方面的共鸣。特别是传统范式中的感应机制,可以在全息理论中找到更为清晰细致深入的分析和更为开阔的理论视野。因此,通过全息理论的观照,可以对"普遍联系,整体思维"提供更具体、更深入的理解和把握,作出更精确、更科学的评价。

豪杰精神与思想范式重建:从王开祖看永嘉学派一个被忽略的精神面向

本文就王开祖《儒志编》管窥永嘉之学的豪杰面向。四库全书本《儒志编》书前提要称许王开祖为"豪杰",而此评价在《总目》提要中却失落了。永嘉学派将豪杰标举为理想人格。豪杰之士兼有豪气、逸气、英气和卓识。豪气者,对文化使命的传承当仁不让。英气者,不迷信权威,是独立人格在理智上的体现。逸气者,不囿习见,是风流人格在理智上的体现。按照王开祖的卓识,心性涵养(成己)还必须展开在事功(成己成物)的过程之中。正是这一点,鲜明地体现了永嘉学派特有的精神取向,同时也构成了永嘉学派豪杰精神的题中应有之义。在重建思想范式的过程中,永嘉豪杰精神在事功中展开心性的面向不幸失落了,而王开祖所表彰的孟子绝学的要义即贵民轻君、挺立士道尊严则一开始就落在汪循、四库全书馆臣对"豪杰"的理解之外。居今之世,人类整体如欲向死而生,必须在根本处转变思想范式,创造出有别于现代性的新的思想范式。新时代召唤着豪杰之士毅然奋起。

对一个思想范式的批评

“传统——现代”的思想范式成为解释中国近代思想文化的一个典范,影响甚大。它虽然具有一定的解释力,但并不具备合理性。这一来自西方的思想范式的弊病,今天不仅受到了中国学者的批评,也受到西方学者的批评。这个思想范式轻率地割断了传统与现代的联系,并以一种独断的二元对立的思维方式遮蔽了历史的真相,成为一个思想的陷阱。

思想政治教育范式发展的六大问题研究

思想政治教育范式问题作为思想政治教育发展的重点和难点问题,已被学界关注多年,并产生了众多具有重大影响力的研究成果。但在部分研究中也存在“误用”“滥用”范式现象,甚至不同程度存在自说自话、低水平重复等混乱现象。究其根源,是对思想政治教育范式的基本问题缺乏深入研究,导致对思想政治教育范式其他层面的研究没有建立在相对统一且稳固的根基之上。因此,对于思想政治教育范式基本问题的研究就尤为重要。基于此,对思想政治教育范式的六大基本问题,即“内涵与结构问题”“形成与发展问题”“层次类型问题”“功能问题”“通约性问题”“转换与优化问题”进行探讨与研究,有利于为当前我国思想政治教育范式的高质量发展提供智力支持。针对思想政治教育范式六大基本问题进行研究,形成以下基本观点:第一,思想政治教育范式是指在思想政治教育理论研究与应用、实践研究与发展过程中形成和遵循的结构模型。思想政治教育范式结构是由科学共同体、框架体系、方法体系以及社会建制构成。第二,思想政治教育范式的形成是一个过程,在中国共产党的全面领导下,在理论工作者和实践工作者的共同努力下,当前我国思想政治教育范式已经初步形成。第三,思想政治教育范式的层次类型可以划分为思想政治教育研究范式、学科范式、理论范式及实践范式四种大类。这四类范式在结构上遵循着思想政治教育范式的基本规定,它们之间的关系是彼此交叉和部分重叠的,同时它们的侧重点有所不同。第四,当前思想政治教育范式的功能主要体现在培育思想政治教育科学共同体、划定界域并规范理论研究和实践、汇聚和整合各种资源和条件、传承和创造教育智慧等方面。第五,思想政治教育范式在形式上具有可通约性。不同国家、不同阶级、不同时代的思想政治教育范式一般是不可通约的,但可以进行交流互鉴。当前我国思想政治教育范式之间具有可通约性。第六,当前我国思想政治教育范式需要优化而不是转换,优化的路径是构建学科范式主导下的多范式发展格局,加强对思想政治教育范式结构各部分的优化。

新时代思想政治教育文化范式结构论纲

在新时代背景下,对思想政治教育文化范式结构进行研究,旨在深化思想政治教育以文化人、以文育人的理论与实践研究。新时代思想政治教育文化范式结构由深层要素圈、核心要素圈、中介要素圈和外围要素圈组成一个同心圆结构。其中,深层要素圈由指导思想和人性基础所构成;核心要素圈由思想政治教育文化目标、思想政治教育文化内容和思想政治教育文化主体所构成;中介要素圈由思想政治教育文化资源、思想政治教育文化载体和思想政治教育文化方法所构成;外围要素圈由思想政治教育文化情境和思想政治教育文化环境所构成。思想政治教育文化范式的各个要素圈以及各个要素之间的互动构成了思想政治教育文化范式的运行。

新时代高校思想政治教育高质量发展论析

新时代高校思想政治教育高质量发展是高校思想政治教育永葆育人活力的生命所系、价值所系,是高校思想政治教育发展范式持续演进的诉求、建设高质量教育体系的政策性导向、高校“时代新人铸魂工程”的内在要求。从思想政治教育自身及其与教育的关系来看,高校思想政治教育高质量发展的在场表征为:高阶发展性思想政治教育范式成为应有样态,建成高质量思想政治教育体系成为核心指征,立大志、明大德、成大才、担大任成为普遍自觉。推动高校思想政治教育高质量发展,需要思想政治教育双主体、众机制以及多场域的分别互构,在凝聚思想政治教育高质量发展理念共识的基础上,推进高质量思想政治教育体系的维稳运行以及思想政治教育协同育人共同体的生成。

中国近现代学校体育思想范式的流变——基于社会学视角的审视

通过拨开学校体育思想范式流变的芜杂现象,透过重大历史事件的影响,基于社会学的视角进行分析,总结出近代以来学校体育思想范式的八次流变,从"效法"到"运用":军国民主义学校体育思想的开启;"德先生"和"赛先生":实用主义和自然主义学校体育思想的引入;从"以俄为师"到"以苏为戒":社会主义学校体育思想的确立;"十年动乱":"左"倾思潮学校体育思想的泛滥;"改革开放":多元思潮学校体育思想的开启;"扬州会议":体质教育与技能教育思想的交融;"应试教育":主体教育学校体育思想的催化;"科学发展观":"健康第一"学校体育思想的主导。还梳理出学校体育思想范式流变的三大影响因素,即国家对体育功能定位的变迁、社会文化思潮的渗入及教育学思潮的引入,并基于此对学校体育思想范式的流变进行了反思与展望。

算法:智能传播的技术文化演进与思想范式转型

本文从技术方法、理论范式、思想观念、规范未来等4个层面对基于算法的智能传播现象做了学术上的梳理和划分。通过在文献、主题、语言、历史、流动和焦虑等6个方面穿梭比对,本文试图以"技术文化实体"来说明算法的存在方式,通过"算法物"与社会生产力以及消费阶层相联系,动态地展现算法是如何流动的,不同社会阶层又是如何被卷入这一过程的。这一框架试图就算法研究呈现出更多深层的、复杂的社会构架,即算法是我们了解社会结构、理解社会现状的一个切口。

论邓小平国际战略思想的范式、逻辑及价值取向

邓小平国际战略思想富含具有鲜明时代特征的思想元素,他开创了一种不同以往的新国际战略思想范式,这使当代中国外交摆脱了以激进革命视角看待世界,以斗争方式处理国际事务的理念与行为模式,从而为其在合作共赢基础上实现与国际社会和平相处奠定了思想基础。这种能动的塑造性国际战略思想还以其内在逻辑规划了中国外交非霸权主义的目标追求方向与非暴力主义的手段应用方式,并预设了和谐世界的价值取向。因此,其对当代中国外交具有思想与实践的双重价值。

思想政治教育文化范式基本问题研究

随着思想政治教育学科的深入发展,思想政治教育文化范式研究受到思政界学术研究的高度重视。由于对思想政治教育文化范式基本问题缺乏深入研究,导致对思想政治教育文化范式其他方面的研究缺乏基本理论的指导。基于此,对思想政治教育文化范式基本问题进行研究就尤为重要。文章对思想政治教育文化范式的谱系地位及内涵、结构、特征、类型、功能等基本问题进行研究,以期从思想政治教育文化范式层面促进高校思想政治教育的进一步发展。

高校思想政治教育范式转换研究--以对“跟进式教育”理念的剖析为例

范式理论是在对假设主义、逻辑实证主义、波普证伪主义等学科批判继承的基础上发展起来的。范式的酝酿、确定、竞争和转换,成为了科学发展动态模式的四个主要阶段的标志,为科学历史勾画了宏大的发展图式。"跟进式教育"理念的诞生,既包含历史的必然性,同时也是思想政治教育共同体自觉反思、理性思考与科学选择的结果。"跟进式教育"以马克思主义交往实践理论为根本信念,坚持以人为本的价值追求与评价标准,采用独特的思维模式、观察视角及操作模式,全面推动思想政治教育范式在世界观、价值观和方法论等层面发生"格式塔"转换。

论思想政治教育人学范式的反思

思想政治教育研究范式的形成与发展,是学科成熟的标志。在对"现实的人"的关注和学科自身逻辑规律发展的共同推动下,思想政治教育人学范式初步形成,并作为思想政治教育研究范式促进学科的研究发展,具有重要的价值引领和方法论作用。但是在思想政治教育本质属性的坚持、社会与个人关系的处理、理论与实践的关系等方面存在一定的问题,对这些问题的审视与反思,能够完善与明确思想政治教育人学范式的若干方面,促使学科更完整地发展和更富有实效。

思想政治教育范式研究反思及文化范式出场

思想政治教育文化范式的出场是在对目前思想政治教育范式研究成果进行理论总结和评价基础上提出的。目前思想政治教育范式研究主要集中在从学科视角对思想政治教育范式进行宏观探讨、鉴于思想政治教育目的与归宿不同而进行范式建构、思想政治教育方法和实践活动范式等几个方面。但从整体上看存在着对思想政治教育的研究主要还是以"传统教育学范式"为蓝本、对"社会哲学范式"与"人学范式"的非此即彼理解、对思想政治教育实践范式的阐释有待进一步深化等问题。鉴于此,提出了思想政治教育文化范式以深化其范式研究,勾勒了思想政治教育文化范式的内在逻辑及其具体演绎,包括思想政治教育文化范式内涵,贯穿主线、问题域以及境界层次等内容。

现代思想政治教育大数据研究范式变革的逻辑理路与实践路径

大数据时代是将数据视为核心要素的时代,人类的思想行为在其中是高度数据化的。大数据技术引发了思想政治教育学科的深刻变革,为思想政治教育理论研究和实践创新提供了全新契机和发展机遇。基于大数据的思想政治教育研究范式开启了以量化和实证性为主要特征的研究新领域,使其在世界观、认识论和实践论层面上都展现出新的突破,为其在理论研究和实践探索两个维度上的创新提供了机遇。在实践范式上着重从数据平台建设、精准化教育和个性化教育策略等层面提出网络育人新路径。